Сострадание. Наивысший расцвет любви

Всем любовным отношениям грозят подводные ри­фы. Рано или поздно отношения разбиваются. Как так получается? Два человека притворяются, что любят друг друга, оба постоянно говорят о своей любви. Отец гово­рит, что он любит своего ребенка; ребенок говорит, что он любит своего отца. Мать говорит, что она любит свою дочь; дочь говорит, что она любит свою мать. Братья го­ворят, что они любят друг друга. Весь мир говорит и по­ет о любви — но едва ли есть еще одно место во вселен­ной, где так не хватает любви. В нашем мире нет ни грамма любви — только горы разговоров, Гималаи сти­хов о любви.

Все это стихи похожи на компенсацию. Мы не спо­собны любить, поэтому посредством стихов и песен пы­таемся убедить себя, что любим. В стихах мы выражаем то, чего нам не хватает в жизни. Все, чего нам недостает, находит свое воплощение в фильмах и романах. В этом мире любовь совершенно отсутствует, потому что мы еще не сделали первого шага.

Первый шаг — это принять себя такими, какие вы есть, отбросив все предписания. Не носите в своем серд­це никаких предписаний! Вы не должны становиться кем-то еще, вы не должны делать то, что вам не свойственно,— вы должны быть просто самими собой. Расслабьтесь и просто будьте собой. Уважайте свою индивидуальность и не бойтесь подписываться своим собственным именем. Не подделывайте «чужие подписи».

Вы не должны становиться Иисусом, Буддой или Рамакришной — вы должны быть просто самими собой. Хорошо, что Рамакришна никогда не пытался стать кем-то другим, поэтому он стал Рамакришной. Хорошо, что Иисус никогда не пытался стать Авраамом или Моисеем, поэтому он стал Иисусом. Хорошо, что Будда никогда не пытался стать Патанджали или Кришной, поэтому он стал Буддой.

Когда вы не пытаетесь стать кем-то другим, вы рас­слабляетесь — и тогда на вас нисходит благодать. Тогда вы становитесь полны величия и гармонии, потому что больше нет конфликта, борьбы, больше никуда не надо идти, больше не нужно себя принуждать. Вы станови­тесь невинны. В этом состоянии невинности вы чувст­вуете к себе сострадание и любовь. Вы настолько до­вольны собой, что, даже если сам Господь Бог постучит в вашу дверь и спросит: «Не хотел бы ты стать кем-нибудь другим?» — вы ответите: «Ты что, с ума сошел? Я — само совершенство! Спасибо, но больше таких вопросов не задавай — я совершенен такой, какой я есть».

Как только вы скажете сущему: «Я совершенен та­кой, как я есть; я доволен собою таким, какой я есть», — возникнет то, что на Востоке мы называем шраддха, до­верие. Это значит, что вы приняли себя, и, приняв себя, вы приняли сущее.