Сострадание. Наивысший расцвет любви

Не будьте адвокатами, просто любите

В Евангелии от Матфея, в главе 22 сказано:

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?»

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вто­рая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как само­го себя».

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Два слова — «закон» и «любовь» — обладают чрез­вычайной важностью. Они представляют собой два типа ума, две полярные противоположности. Ум закона не может быть любящим, и любящий ум не может быть умом закона. Позиция закона не религиозна, она поли­тична и социальна. Позиция любви аполитична и не со­циальна: это индивидуальная, личная и религиозная по­зиция.

Моисей, Ману, Маркс, Мао — это умы закона, они дали миру закон. Иисус, Кришна, Будда, Лао-цзы — это люди любви. Они дали миру не заповедь, а нечто дру­гое — совершенно иное мировоззрение.

Я слышал одну историю о Фридрихе Великом, короле Пруссии, — он был законником. Однажды к нему при­шла женщина и стала жаловаться на мужа: — Ваше ве­личество, мой муж очень плохо со мной обращается. — Это не мое дело, — ответил Фридрих Великий.

Но женщина не унималась: — Ваше величество, он еще очень плохо отзывается о вас. — А это не ваше дело.

Это — ум законника.

Ум законника всегда думает о законе и никогда — о любви. Он всегда думает о справедливости и никогда — о сострадании; а справедливость без сострадания не мо­жет быть справедливой. Справедливость, лишенная со­страдания, обречена быть несправедливой; но сострада­ние, кажущееся несправедливым, не может быть несправедливым. В самой природе сострадания заложе­на справедливость, она следует за ним, словно тень. Но сострадание не следует словно тень за справедливостью, поскольку сострадание реально, любовь реальна. Ваша тень следует за вами, а не вы за тенью. Тень не может ве­сти, она может лишь следовать. И это — один из вели­чайших спорных вопросов в человеческой истории: Бог — это любовь или закон? Бог — это справедливость или сострадание?