|
«Слова и речи исходят от искусственного, усложненного ума». Однажды усталый Джо зашел вечером в заполненный ресторан в Латинском квартале Парижа. «ЧИК?» — спросила спешащая официантка. Видя полное недоумение на лице Джо, она объяснила, что она очень занята. Аббревиатура ЧИК. означает «чай или кофе»; что, значит, ему нужно — ЧИ К? Джо попросил кофе. Когда официантка проходила мимо, он схватил ее за руку и сказал: «ПИСИ». Видя изумление на ее лице, он объяснил: «Пожалуйста, изобразите сахару иноземцу». Когда ему подали счет, он пошел к кассе вместе с официанткой. Он взглянул на нее и прошептал: «НОЧЬЮ». Видя ее растерянность, он объяснил: «Наличные окончились, чего юлишь.» Официантка молча показала ему на выход. Джо сказал: «ХРЕН». «А это что означает (буквально: а это на что встает?)?» — спросила официантка. Джо улыбнулся. «Встает на всех, носящих юбки, только не на тебя». Ум очень изощрен насчет слов. Он может фабриковать их до бесконечности. Таким путем возникли все ваши философии: это нескончаемая фабрикация слов, сложных слов, трудных слов. И чем более бессмысленна философия, тем больше она опирается на громкие и головоломные слова. Если вам нужен пример, загляните в книги Гегеля. Фраза ? Конец страницы 201 ? ? Начало страницы 202 ? громоздится на фразу... Вы найдете предложения на полстраницы, на целую страницу, с -таким огромным количеством оговорок и отступлений, что к тому времени, когда вы доходите до конца предложения, вы забываете начало. Гегель считается одним из самых глубоких мыслителей Европы. Однако это не так. Впечатление глубины создается его словесным жонглированием. Он был жонглером; он играл словами и сочинял такие запутанные предложения, что никто ничего не мог понять. А люди устроены так, что если они не могут ничего понять, они думают, что это нечто глубокое. В действительности истина очень проста. Она так проста, что ее можно передать даже молчанием. Фактически она может быть передана только молчанием. «Слова и речи исходят от искусственного, усложненного ума. В материальном и нематериальном мире человек стоит или идет, сидит или лежит, и движется невинно или, можно сказать, в естественном, простом уме». Быть простым означает быть несловесным, нелингвистическим. Ваш подход к реальности не должен опираться на язык. Но мы так механически привыкли к языку, что как только вы видите розу, ваш ум немедленно говорит: «Что за прекрасный цветок!» Какая в этом необходимость? Поможет ли это вам постигнуть розу? Зачем повторять это в уме? Разве вы не можете просто созерцать красоту розы, впитывать ее, пить ее? Нужен ли здесь язык? — 183 —
|