От Уставшей Женщины к Лучезарной. Преображение себя в зеркале арт-терапии

142

Часть 2. Источники преображения...

«носил на руках». В этом случае результатом становится построение негативной модели себя и / или мира. На эта­пе превращения в женщину девушка сталкивается с иллю­зией, которая состоит в том, что мужчины любят только красивых женщин и смотрят на них исключительно как на объект сексуального использования или насилия [10,16].

Вторая инициация происходит более осознанно, чем первая: девушка добивается статуса, уважения, особого положения. В сказках этот процесс описывается как во­царение женщины. Это выражается поначалу в получе­нии права на социальный статус и возможность рожать детей, права на половину того, что зарабатывает муж, права построить свой дом, стать столь же сильной, как мать мужа, пройдя чаще всего через сложное разделение территории со свекровью. Впервые она познает Любовь и соприкасается с женским коварством. Ей предстоит преодоление ловушек со стороны близких людей. Поло­жительный исход инициации Девушки выражается в пре­ображении Красавицы, в переосмыслении мира и бытия, в становлении взрослой женщиной, Прекрасной Дамой, излучающей добро, осознание и принятие сексуально­сти. В случае отрицательного исхода инициации женщи­на становится карьеристкой, агрессивной, ненавидящей других женщин, иными словами, становится мужествен­ной Героиней, Чудовищем.

В материнстве женщину поджидает еще одна иллю­зия, состоящая в том, что материнская любовь может за­менить любовь к мужчине и это единственный удел жен­ского существования.

Глава 10. Мастерская Колдуньи-ведуньи

143

Негативная Мать вмешивается в дела и жизнь сво­их близких, безусловно, из лучших своих побуждений, при этом в детях подавляется способность свободного принятия решений и ответственности за свою жизнь.

Третья и последняя инициация происходит, когда у женщины заканчивается детородный период, проис­ходит эмансипация от выросших детей, добровольный отказ от главенства в пользу молодой преемницы и при­нятие ее. Это не просто переход в старость, а духовное преображение, высшая ступень посвящения, которой достигают единицы женщин. В результате инициации женщина обретает статус Дарителя и сама проводит инициации. В сказках это Фея, Волшебница и т. д. Ее функции в социальной жизни — инициирование моло­дежи, культивирование в следующем поколении духов­ных, общечеловеческих ценностей. Вспомним о старухе у разбитого корыта: как далека она была до статуса да­рительницы, требовала от бедной рыбки то корыто, то терема высокие. Странно, что она принца себе молодого не требовала. Положительный исход третьей инициации выражается в становлении Харизматической Женщины, автономном духовном бытии, мудрости, возможности видеть жизнь в единстве и понимании человеческих проблем. Жизнеутверждающим является существование после отделения своих взрослых детей. Отрицательный исход инициации проявляет себя в состояниях отчаяния, в потере веры, надежды, любви, в рождении Ведьмы.