|
Медитация о сказке Почему нам хочется верить в старые добрые сказки? Почему нам хочется видеть в жизни лишь только яркие краски? Е. Ваенга В мифах, сказках и во сне душа высказывает о себе. К.-Г. Юнг Глава 10. Мастерская Колдуньи-ведуньи
Когда человек знакомится с мифом или слушает сказку, точнее, когда он действительно воспринимает их всей душой, то он исцеляется... Э.Юнг «Это было однажды...», «Это было давным-давно...» — так начинаются сказки, которые затем уводят нас далеко-далеко — туда, где происходят странные вещи, не всегда понятные для рационального ума, где существуют ведьмы, волшебницы и волшебники, говорящие человеческим языком рыбы, птицы, животные, где Золушка превращается в принцессу, где можно увидеть чудеса на блюдечке, творить чудеса с помощью мертвой и живой воды, и где можно увидеть летающую Бабу Ягу. Но куда Бабе Яге с метлой до летающего Змея Горы-ныча! И куда любому волшебнику до женского сундука. Волшебный сундук — это чисто женский атрибут. В сундуке обычная женщина хранит платья, а наша Колдунья-ведунья — сказки о женщинах и для женщин, о том, что следует знать женщине. Надо полагать, что в сундуке у женщины не только наряды, статьи из «гламурных» журналов, фотографии актеров, деньги, бусы и прочее. Современная женщина обладает широким диапазоном интересов, предпочтений, вкусов, и ей приходится много учиться, трудиться, развиваться, при этом рожать и воспитывать детей. Поэтому ей следует знать о своенравном характере ее внутреннего мира, об инициирующих обрядах, об уроках, иллюзиях и жизненных задачах, о том, чего ей не избежать в своей жизни. Женщине нужно 134
знать о том, что делать, если ее мужа пытаются увести коварные подруги, и как принять сложное решение. Мужчина к принятию решения подходит просто, как к математической задаче с одним, двумя и тремя неизвестными, а вот женщине быстрее подойдет путь решения, основанный на ее интуиции, внутреннем творчестве, любви. И на помощь ей может прийти сказка. Немного из истории сказок. Рассказывание сказок в народе имело ритуальный характер. Так, в народной русской традиции считалось, что сказки нельзя рассказывать летом и в дневное время. Потому что сказочное говорение представляет собой особую речевую деятельность, являющуюся формой магического воздействия на реальную действительность, и имеет функции рассказывать о традиционных представлениях человека об устройстве мира, содержащихся в сказочных текстах, и оказывать реальное воздействие на формирование мира. Подобно закону сказочной действительности — «Сказано — сделано», здесь реализуется архаичное представление о возможности придания вещественной формы мыслям и желаниям, словам в пространстве и во времени. Кроме того, сказ о событиях жизни сказочного героя представляет собой идеальную модель поведения, закрепленную в традиции народа, для воспитания и передачи знаний молодому поколению: «Приобщаясь к миру сказки, ведомые сказочником, слушатели идентифицируют себя с героем, проходя вместе с ним предварительное, основное и дополнительные испытания, пересекая границы и получая искомые ценности, но, как и сказочник-герой сказки, они теряют эти ценности на — 60 —
|