|
Если применить эти два мира к человеческой душе, то первая область — это сознание, а вторая — бессознательное, та область, из которой, как известно, приходят наши мечтания и фантазии. Сознание и бессознательное — это две большие противоположности, в которых происходит сказка, и сказка налаживает связи между ними. При этом бессознательное может появляться во многих вариациях: это заколдованный дворец или мир под землей или под морем, лес или источник, дом ведьмы или пещера с драконом и т. д. Интерпретируя сказку, можно решать психологические проблемы и мужской, и женской души, и проблемы, присущие различным возрастам человека. Открытым для слушателя, в зависимости от его данностей, остается только вопрос личной идентификации себя с центральной фигурой повествования — мужской или женской. Конечно, в каждой сказке имеется правило Глава 10. Мастерская Колдуньи-ведуньи139 придерживаться какой-то одной идентификации. Но известно, что человек владеет признаками обоих полов не только в физическом, но и в психическом плане, а это значит, что как мужчина, так и женщина имеют контрполовые гормоны, а также качества обоих полов — мужественные и женственные. В нашем случае напрашивается понимание сказки как изображение женской проблемы. Но это ни в коем случае не исключает принципиальной возможности идентифицировать себя с заколдованным принцем или с отцом, и понимать сказку с точки зрения мужской психологии. К.-Г. Юнг и его последователи уделяли особое внимание кризисам второй половины жизни. На примерах сказок и мифов они дают нам возможность отследить весь жизненный круговорот от рождения до смерти и от смерти до рождения. Переход от восприятия сказок в четыре или в восемь лет до осознания сказок во взрослом возрасте позволяет принять все переходы в нашей жизни, взрослеть, исцеляться в этих кризисах, принимая свою другую, неизведанную сторону жизни. А делом подлинной мифологии и волшебной сказки является раскрытие особых опасностей и методов преодоления темного внутреннего пути от трагедии к комедии. Общеизвестно выражение: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Сегодня мало кто из взрослых имеет интерес и спокойствие восточного падишаха, чтобы внимательно слушать сказки «Тысячи и одной ночи», то есть истории Шехерезады. Хотя именно в них падишах смог найти то, что, он думал, 140
давным-давно потерял. Слушая сказки, он нашел и любовь, и доверие, и человеческое отношение. — 63 —
|