|
"Весь Космос держится Космическим Магнитом, или Божественной Любовью" (ПЕИР, II, 341). Труд, творчество, терпение, воля, мужество, достоинство, красота, жертвенность, самоотверженность – все эти великие энергии питаются любовью и расцветают под её прямым или скрытым воздействием. ЛЮБОВЬ, ИЛИ ВЕЛЕНИЕ БЫТИЯ, ЕСТЬ ЗАКОН, ВЫСШИЙ закон, иначе говоря, Бог. Этим законом проникнуто все мироздание, ибо этот закон, или принцип, обуславливает ПРОЯВЛЕНИЕ НЕПРОЯВЛЕННОГО (Первого Логоса, или Брамана) в проявленную Вселенную (Второй Логос – Логос Проявленный, Брама), а так как для этого необходимы Два Начала, соединение которых порождает ток жизни, движение, дыхание, которое есть обмен разнополюсных энергий, то этот обмен является скрытой (психической) или явной динамикой – проявлением всей совокупности жизненных сил. Потому и сказано: "издревле утверждалось, что первоисточник жизни есть космический магнетизм". Первая половина Круга Жизни – дифференциация, синхронно с которой возникает притяжение, или динамика обмена, или жизнь. Вторая половина Круга Жизни есть интеграция, объединение, соединение очищенных начал, приводящее к полному слиянию, к прекращению движения, обмена – к прекращению жизни – к ПРАЛАЙЕ. "БОГ[23] ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, И СУЩЕСТВОВАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ ОБЯЗАНО ИМЕННО ЛЮБВИ И НИЧЕМУ ДРУГОМУ. Но как безобразно и кощунственно понята эта любовь (грубыми невеждами и заблудшими мистиками)! Именно истинное понятие любви сейчас дальше всего от нашего (нынешнего) человечества. В это высшее космическое понятие оно вложило все свои каннибальские или самоедские понятия. Потому как-то тяжело и стыдно произносить слово "любовь". Оно стало величайшей профанацией в устах многих двуногих" (ПЕИР, II, 55). Потому и в Учении это слово произносится по-новому, научно, более определительно – как магнетизм, влечение, притяжение. Божественная (Высшая, Космическая) любовь ЕСТЬ "ВЕЛИКИЙ ПРИНЦИП (ЗАКОН), ИЛИ НАЧАЛО ПРИТЯЖЕНИЯ <...> (на основе) СРОДСТВА (притягивающих элементов), или тот же фохат (Огонь) в его качестве божественной любви (Эроса), электрической мощи сродства и симпатии, аллегорически явленный как пытающийся сочетать чистый дух – луч, неделимый (неотделимый) от Единого, или Абсолюта, – С ДУШОЮ. Эти два составляют в человеке монаду, а в природе ПЕРВУЮ СВЯЗЬ МЕЖДУ ВЕЧНО БЕЗУСЛОВНЫМ И ПРОЯВЛЕННЫМ" (ПЕИР, И, 16). Любовь есть то великое ЧУВСТВО, которым все СОЗДАНО, которым ВСЕ ЖИВЕТ и ВСЕ ДВИЖЕТСЯ. Все Йоги, все Учения, указывающие способ установления СВЯЗИ с Высшими Силами, имеют в основании своём любовь или ПРЕДАННОСТЬ ИЗБРАННОМУ ИДЕАЛУ [см. ПЕИР, II, 493]. — 137 —
|