Размышляя над беспредельностью. Часть 2

То же можно наблюдать и в отношении других страстей: в отношении накопления золота, расширения комфорта и роскоши, в отношении к одежде, жилью, транспорту и так далее. Можно, конечно, гораздо реже наблюдать и обратное: люди добровольно голодают, отказываются от обеспечения себя даже минимальными средствами для жизни, они отказываются от жилища и становятся бездомными, не женятся и не выходят замуж и так далее. Такая ВОЛЯ, обычно выражающая ПРОТЕСТ против массового рабства и погружения в материю, НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ДУХ ОТ МАТЕРИИ, но очень часто вызывает обратное, РАСТИТ ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ВОЖДЕЛЕНИЕ, то есть ещё крепче притягивает дух к какому-то "ПРЕЗИ­РАЕМОМУ" виду материи или энергии.

ТОЛЬКО ИСТИННОЕ РАВНОДУШИЕ ЕСТЬ ПРИЗНАК ОСВОБОЖДЕНИЯ.

* * *

Наша жизнь проявляется подобно горению. Это не столько образное выражение, сколько фактическое.

Представим зажжение свечи. Огонь, извлеченный из пространства, из его НЕВИДИМЫХ сфер, зажигает фитиль. Теперь свеча будет гореть до тех пор, пока имеется горючий материал. Заканчивается парафин, обугливается остаток фитиля, и от свечи ничего не остается. Так же происходит и с физическим телом, где роль фитиля выполняют нервы. Но как только сгорает физическое тело, огонь жизни начинает сжигать эфирный двойник. Когда сгорает эфирный двойник, загорается кама-рупа. Когда загорается следующий принцип – кама-манас, то он сгорает не полностью: часть его присоединяется к Буддхи и обогащает монаду (Атма-Буддхи) принесенным опытом.

Здесь, на плане Дэвачана, монада усваивает и ассимилирует бессмертную часть принесенного познания, или Разума Высшего. Когда процесс ассимиляции закончен полностью, появляется голод познания дальнейшего. Манас Высший, или бессмертный, то, что представляет собою человеческое Эго (ЧЕЛО-ВЕК есть вечный разум), начинает движение вниз. Незримый (для кама-манасического плана) вихрь сходит в этот план и собирает вокруг себя элементы будущего кама-манаса. Когда этот магнитный вихрь притянул все, что может быть притянуто, он восстанавливает прежний кама-манас, но уже обогащенный элементами прежнего опыта. Нуклеус из Атма-Буддхи, Манаса Высшего и кама-манаса, как только притянулось все, что могло быть притянуто в кама-манасический вихрь, опускается в стадию кама-рупа, мир страстей и желаний. Здесь вихрь восстанавливает старую кама-рупа плюс новое накопление. Иногда случается так, что вследствие мощности вихря страстей прежнее тело желаний не разложилось, и тогда не отдельные частицы, но старое тело целиком притягивается к огненному вихрю нового воплощения. Получается двойственность астрального тела, или принципа. Ещё до того, как образуется новый астрал при начале жизни физического тела, старый астрал начинает требовать от вновь полученного физического тела удовлетворения своих запросов. Эти несчастные дети чуть ли не с пеленок начинают предаваться порокам.