Размышляя над беспредельностью. Часть 2

Такой Солнечный Дух, свободно передвигающийся во всем пространстве Солнечной Системы, парит в её просторах, как орел, который может опуститься на любую вершину любой планеты, ибо все их притяжения уже побеждены. Все стадии сосредоточенной в них материи пройдены и изучены.

Конечно, ПОЛЕ ЗЕМЛИ лишено РАСТИТЕЛЬНОСТИ духа. Это духовная пустыня, и такой Солнечный Дух будет Солнцем Знания.

Каждый дух, познающий тайны Космоса, вступает на стезю, ведущую к такому завоеванию. Все наше будущее, вся наша судьба зависит от направления нашего мышления. Чем скупой рыцарь привязан к сундуку с золотом? Мыслью! Что тянет пьяницу к бутылке с вином? Мысль. Что позволило кому-то побывать на Венере? Мысли об этой планете.

Мыслью мы идем и мыслью приходим ко всем нашим достижениям!

______________________________________________________

§ 27

Первым признаком пробуждения в человеке Высшего Манаса является желание ОСМЫСЛИТЬ СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. Для чего Я живу? Есть ли какой-либо смысл в моем существовании? Природа стремится к размножению. Одно зерно, разрушаясь, дает множество зерен. Так же и человек: родившись, он растет, достигает способности воспроизведения потомства, производит его, и когда уже становится неспособен к этому, он умирает. Он исчезает с лица Земли "яко дым". Остаются его дети, внуки, правнуки, каждый из которых в свое время также умирает. Отдельные люди живут недолго, человечество существует "вечно". Объективная причина существования человека понятна: природа требует распространения жизни. Зачем ей это необходимо? Никто не знает. Но есть ли какой-нибудь СУБЪЕКТИВНЫЙ смысл существования? Если со смертью тела существование человека заканчивается, то никакого субъективного смысла существования быть не может.

Учение говорит: ЗАКОН ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ЛЕЖИТ В ОСНОВАНИИ ЭВОЛЮЦИИ. Каждое, от малейшего до крупнейшего, явление жизни подчинено закону целесообразности. Иначе говоря, в природе нет ничего бессмысленного. Существование человека имеет, следовательно, и объективный, и субъективный смысл. И ЭТОТ СУБЪЕКТИВНЫЙ СМЫСЛ, КОТОРЫЙ ВОЗМОЖЕН ЛИШЬ ТОЛЬКО ПРИ ПРОДОЛЖЕНИИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ ЕГО ТЕЛА, ДОЛЖЕН СУЩЕСТВОВАТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ЗАКОНОМ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Значит, жизнь человека не прекращается после смерти. Значит, человек не есть лишь одно тело; значит, по закону целесообразности должна существовать ДУША – то, что переживает тело.

Каждый умирающий, испытывая боль и страх, падает в бездну. После чего вновь обретает сознание и видит свое тело там, где его застала смерть. Неподвижность этого тела и действия окружающих говорят за то, что он действительно умер. Обычно человек впадает в ужасное горе. Он начинает переживать свою смерть как "конец всего", совершенно не отдавая себе отчета в том, что если он видит свое мертвое тело, то, значит, он не умер! Вместо радости по поводу явленного перед ним доказательства того, что смерти нет, человек начинает исступленно терзаться вместе с окружающими его тело родственниками. Так обычно бывает с теми, кто при жизни на Земле никогда не допускал возможности какого-то другого существования. Он настолько был привязан к своему телу и его существованию, настолько ассимилировал свое представление о себе со своим телом, что не представляет себе не только всей красоты и преимущества своего нового существования, но и вообще не представляет возможности существования вне покинутой оболочки и вне покинутого мира плотной материи. Он привык считать, что умерший человек растворяется в пустоте. Дальше ему предстоит ещё вторая и третья смерть.