|
"Это есть ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, вечная, невидимая и в то же время вездесущая, без начала и конца, но периодичная в своих регулярных проявлениях, между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия; несознательное, вместе с тем Абсолютное Сознание; непостижимая, тем не менее единая самосущая Реальность... её единое абсолютное свойство, вечно не прекращающееся ДВИЖЕНИЕ, называется “Великим Дыханием”..." (ТД, I, 36). Древние Мудрецы рассматривали сокровенное Божество "лишь в его философском аспекте Всемирного Движения, ТРЕПЕТА Творческого Дыхания в Природе... ЕДИНОЕ СУЩЕЕ... ”Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию – Свет, Тепло и Влага”, эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе. ИНТРАКОСМИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ВЕЧНО И НЕПРЕРЫВНО. КОСМИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ, видимое или то, которое подлежит познаванию, КОНЕЧНО И ПЕРИОДИЧНО" (ТД, I, 37). "...ЕДИНАЯ, БЕСКОНЕЧНАЯ И НЕПОЗНАВАЕМАЯ СУЩНОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ ОТ ВЕЧНОСТИ, ЯВЛЯЯСЬ ПАССИВНОЙ, ЛИБО АКТИВНОЙ В РЕГУЛЯРНОЙ И ГАРМОНИЧЕСКОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ... эти состояния называются Днями и Ночами Брамы. Последний “бодрствует” либо “спит”. Свабхавики – философы древнейшей школы Буддизма... допускают умозрение лишь ДЕЯТЕЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ЭТОГО “ЕСТЕСТВА”, которое они называют СВАБХАВАТА, и считают безрассудным обсуждать отвлеченную и “непознаваемую” МОЩЬ в её пассивном состоянии. ...Сократ неизменно отказывался обсуждать тайну Мировой Сущности..." (ТД, I, 37-38) Учение говорит, что "ПРИ НАЧАЛЕ ПЕРИОДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ... СОВЕРШАЕТСЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕ (расширение) ЭТОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ... и феноменальный, или видимый, мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение. Так же, когда наступает возвращение К ПАССИВНОМУ СОСТОЯНИЮ, ПРОИСХОДИТ СОКРАЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ, и предыдущее созидание постепенно и последовательно РАСТВОРЯЕТСЯ. Видимый Мир разлагается, его материалы рассеиваются, и единая “ТЬМА”, еще раз ОДИНОКАЯ, лежит над ликом “БЕЗДНЫ”... “Выдыхание “НЕПОЗНАВАЕМОЙ СУЩНОСТИ” рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот ПРОЦЕСС продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, не имеющих ни начала, ни конца”" (ТД, I, 38)[xvi]. Космос в Вечности перед новым пробуждением еще спящей Энергии. Эманации Вселенной в последующих системах. Пространство и Вечность в состоянии Пралайи. Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исходит и куда все возвращается. Окружность предпосылает отвлеченное, вечно-непознаваемое Присутствие, а площадь – Вселенскую Душу, хотя оба они едины. — 65 —
|