|
Данное положение наиболее ярко в теоретическом плане может быть показано на примере игры, и оно очень важно для общей теории усвоения и развития. Наконец, игра — это усвоение не форм человеческой деятельности, а содержания моральных норм. Здесь со всей силой выступает воспроизведение образа действия или отождествление себя с другим. Однако, главное, как и во всяком воспроизведении,— это контроль, который сначала находится в руках коллектива и лишь постепенно становится самоконтролем. Опять к личности! В каком соотношении все это находится? Содержание-роль-социально-моральные отношения. Воспроизведение. Контроль (внешний, переход во внутренний). Техника воспроизведения-сокращение действий-перенос значения с одного предмета на другой. Выделение ориентировочной основы действия, т. е. образа; оно невозможно без сокращения и без символизации. Может быть, при рассмотрении игры лучше всего можно поставить проблему аффекта и интеллекта, как ее разрабатывал Л. С. Выготский, и показать модель этого единства? Подтекст всего этого: раскрытие природы процесса усвоения и его связи с развитием на примере игры, но с прицелом на обучение и развитие. То, что в игре происходит в отношении социальных отношений, то в школьном обучении происходит в отношении основ наук. Мотивация совместной деятельности перерастает в познавательную мотивацию. Но как? 28.3.1967. Необходимо рассмотреть то, что мы называем типом деятельности, не как предметную деятельность (ее предметом могут быть вещи или люди как вещи), а как форму отношений ребенка и общества. 484 Кстати, преодоление индивидуалистической и парной педагогики может произойти при выяснении взаимоотношения ребенка и общества. В этом суть дела. В этом может заключаться и решение проблемы психического развития — развития личности в целом. Здесь мы имеем расширение системы взаимоотношения ребенка и общества: ребенок и конкретный взрослый, их единство и нерасчлененность; разрушение предметного фетишизма, выделение взрослого как образца — возникновение мира взрослых, взаимодействие с миром взрослых, который выступает в форме взрослого вообще, отождествление со взрослым и воспроизведение его общественных функций, игра; учение как форма отношений ребенка и общества, а не учителя, фетишизация учителя опасна, учитель — представитель общества, в первую очередь его науки и культуры; другой человек как человек, коллектив как маленькое общество. Понятие о ребенке и его будущем в обществе. В первобытном обществе все ясно: ребенок — будущий охотник или рыболов, скотовод или земледелец. Даже в феодальном обществе все ясно. — 446 —
|