Родительство как психологический феномен

В дореволюционной России, особенно в северных регионах (Вологодская, Новгородская губернии), существовал свод пра­вил и примет, регулирующих поведение беременной. Особую роль играла акушерка—повитуха или монахиня. Содержание прена­тального воспитания состояло в передаче способов для саморуко­водства женщины во время беременности и родов, а так же соз­давало некую временную общность и ставило женщину в особое положение в семье.

Второй этап —медицинский — начинается в конце XVII в. с от­крытием акушерских училищ. На данном этапе пренатальное вос­питание прекратило свое существование как отдельная практика, на смену ему пришло родовспоможение с его образом рождающе­гося человека как организма, лишенного переживаний. Родовспо­можение стало обязательной практикой, через которую проходи-

170

ли все женщины. Прочие практики являлись факультативными. В частности, когда в 1940-х гг. психоанализ проявил интерес к бе­ременным. Однако лишь небольшое количество беременных име­ли возможность и желание посещать психоаналитические сеансы.

В нашей стране, начиная с 1950-х гг., при каждой женской консультации открывались школы будущей матери, которые пере­давали знания о внутриутробном развитии ребенка. Действитель­ным результатом взаимоотношений женщины с врачом часто яв­лялась передача ответственности медицине, страх перед родами, утрата интуиции. Ребенок виделся лишь как объект манипуляции. Поведение и чувства матери, направленные на будущего ребенка, складывались в соответствии со стереотипами общественного со­знания, которые практиковали раннюю разлуку с ребенком и пе­реход к общественному воспитанию в детских яслях и садах.

Постепенно с нарастанием в науке интереса к младенчеству возникает кризис медицинского этапа пренатального воспитания. Возрождается нетрадиционная практика, в которой была восста­новлена фигура пренатального наставника, сделан акцент на его индивидуализированную связь с будущей матерью.

Около 20 лет назад акушеры, психиатры и психологи Евро­пы и Америки стали объединяться в Ассоциации перинаталь­ного воспитания, возник новый раздел науки о человеке — пери­натальная психология. Она занимается изучением психической жизни плода и пытается найти ответы на вопросы: когда начина­ется психическая жизнь плода, каково влияние матери на психи­ку рождающегося человека, как влияет сам процесс беременно- . сти, родов и неонатальный период жизни на психику человека. Основой перинатальной психологии является теория перинаталь­ных матриц. Особенно много для их изучения сделано американ­ским психиатром С. Грофом. По С. Грофу, перинатальные матрицы — это стойкие функциональные структуры, «клише», которые яв­ляются базовыми для многих (если не для всех) психических и фи­зических реакций в течение всей последующей жизни человека.