|
С точки зрения тотального, с точки зрения Брахмана, с точки зрения Ишвары, весь мир уже существует в совершенно прекрасном состоянии. Мир не требует вмешательства. Если мы посмотрим вокруг, то всё возмущает только человека. Всё растёт, цветёт, приносит плоды, кормит друг друга; пчёлы, собачки, травки, деревья, облака, планеты идут по своим путям. Все довольны. Единственное недовольное существо – человек. И человек хочет всё время что-то изменить. «Нет! Так, как сейчас есть, мне не нравится. Я хочу сделать как-то по-другому», - так думают люди. Импульс что-то изменить происходит от неспособности встать на тотальную точку зрения, от неспособности увидеть, что уже всё прекрасно. Обычно человек начинает задумываться о том, зачем и почему я это делаю, уже в возрасте, когда детско-юношеская энергия идёт вниз, возможности и способности к действию снижаются. В этот период я не могу делать столько глупых действий, как я мог позволить делать себе раньше. Тогда и начинаются вопросы: - а может это не так уж и необходимо??? Возникновение таких вопросов - один из признаков возникающей, зарождающейся мудрости. Именно ее и полезно взращивать, - ставя под вопрос свои мотивы и стремления. Так, стремясь к изменениям, человек поддерживает личность, поддерживает иллюзию своей собственной отдельности. Ибо первое условие для того, что бы делать действия – чувство «я должен быть». «Я должен быть. Я тот, кто делает это действия. Я делаю это действие». Каждое действие работает не только для достижения результата, но всегда работает и в другую сторону, вовнутрь, для подтверждения идеи моего существования. Почему начинающие йоги уходят в пещеры, пытаются отказаться от действия? Они это делают именно для того, чтобы перестать подтверждать свою отдельность. Когда я нахожусь на природе и мне не надо беспокоиться и что-то делать в отношении своих обязанностей на работе или дома, уменьшается подтверждение своей отдельности. Поэтому обычно на природе человек расслабляется. И теперь, чтобы думать о работе, чтобы думать о своих обязанностях, думать о том, что необходимо сделать, человеку необходимо потратить усилия. Надо вспомнить, что в кармане лежит телефон, надо набрать номер, надо начать делать какие-то дела. Вовлечься в такие усилия на природе в такие усилия значительно сложнее, чем в привычном окружении, где всё напоминает о том, что ты должен, должен, должен. В доме каждая стена напоминает о том, что гвоздь не забит, картина ещё не повешена, посуда ещё не помыта, работа ещё не сделана. Всё-всё напоминает о том, что ты должен, ты должен, ты должен, делай, делай вот это, вот этот и вот это. Отхождение немного в сторону от привычной обстановки - это чисто механический метод временного убирания напоминаний о том, что я вечно что-то и кому-то должен. Это основано ещё не на понимании. Это просто механический переход в другое место, сам переход, смена обстановки, тоже основаны на действии. Что бы придти сюда, каждый сделал действие. И здесь мы начали с того, что мы отказываемся от ожиданий результата этого действия. Это первый шаг в прекрасном искусстве действия. Этим искусством каждый в конце концов каждый должен овладеть. Действия не убираются механическим образом. Мы освобождаемся не от самого действия, настоящая свобода в том, что мы можем быть свободными, делая действия, в самих действиях. — 50 —
|