Истина есть

214

Истина есть

Вичар: самоисследование

215

нять безмолвие. Если ты спросишь меня, как сохранять без­молвие, я попрошу тебя не думать. Если ты спросишь меня, как не думать, я предложу тебе выяснить, откуда возникает мысль. Обрати свое лицо к ТОМУ. Смотри не на объект ума, а туда, откуда ум возникает. Между умом и мыслью нет ни­какого различия. Ум - это пучок мыслей, и нет никакой раз­ницы между мыслью и «я». Когда возникает «я», возникает мысль, когда возникает мысль, возникают чувства, а когда чувства возникают, они создают объекты соответствующих чувств. Глаза - для того чтобы видеть, нос - чтобы нюхать цветок, уши - слушать музыку, язык - ощущать вкус, руки -прикасаться. Это объекты, которые чувства воспринимают, но чувства и объекты представляют собой одно и то же. Ког­да есть чувства, есть и объекты. А теперь медленно вернись туда, где чувства зарождаются. Они возникают из ума. Объ-екты-чувства-ум. Откуда же возникает ум? Из эго! Между умом и эго нет никакой разницы. Откуда возникает эго? То есть откуда возникает «я»? Этого ты не установила. Посмо­три на то место, где зарождается «я». Определи его, и тогда ты сможешь слиться с тем местом, где «я» возникает и исче­зает, и эта ситуация пока еще не была описана никем: ни ка­ким-либо учителем, ни проповедником, ни религиозной кни­гой, ни Сутрой Будды.

Вы говорите нам найти источник «я» и ума. Как долго следу­ет продолжать этот поиск?

Продолжай попек всегда -

когда ты ходишь, говоришь, находишься в глубоком сне,

бодрствуешь и видишь сны,

пока Я не станет твоей природой.

Когда ты входишь в источник этого исследования, ты ока­зываешься рядом с Океаном. Продолжай свой поиск, и ты увидишь, что он происходит даже во время сна без какого-либо усилия с твоей стороны. Большинство людей думают, что поиск Я следует начинать тогда, когда садишься медити­ровать, и он заканчивается с окончанием медитации. Это не так. Исследование должно продолжаться постоянно, подоб­но тому как не покидает твой ум мысль о том, кого ты без­гранично любишь. Исследование должно продолжаться, по­добно тому как неотступно в течение всего дня длится голо-

вная или зубная боль, какие бы меры ты ни предпринимал. Эта боль поддерживается без усилий с твоей стороны, на работе или во время беседы с другими людьми. Подобно этому продолжай исследование в бодрствующем состоянии и в состоянии сна, и даже когда ты приводишь в действие свой ум.

Это исследование должно продолжаться подобно дыханию, и оно будет естественным, как само дыхание.