Есть Я - Я Есть. Беседы

В: Когда это кончится?

К: Может, через тысячи тысяч тысяч жизней, и даже тогда не кончится. Это никогда не произойдёт.

В: Как нам выйти из этого круга любви и страха?

К: Проблема в том, что Ты никогда и не был в этом кругу. Но, воображая, что Ты должен выйти, Ты уже вообразил Себя в нём. Один образ хочет избавиться от другого образа. Какое преимущество было бы в том, что один образ покидает другой образ? Или один фантом достигает просветления? Один фантом прекращает поиск? Один фантом пробуждается? Кого это волнует?

При этом всё ещё остаётся пробуждённый фантом – из непробуждённого фантома появляется пробуждённый фантом. И что тогда? То, что сейчас имеет лицо, становится не‑лицом. Но даже имеющий не‑лицо – на одного слишком много, имеющий не‑ум – это всё еще ум. Вопрос в том, нужно ли существованию всё это прекратить, чтобы быть Тем, что оно есть?

То, что ты есть по природе, не нуждается ни в чём; то, чем ты предполагаешь быть, всегда нуждается в чём‑то, и между ними нет моста. В Твоём сне всегда будет сновидение потребности, желания, тенденций, присутствия «я» или «не‑я», или чего угодно, в чем Ты нуждаешься. По существу, оно нуждается в том, чтобы существовать. Что уже нуждается, зависимо. Даже Сознание нуждается в Сознании, чтобы быть, даже Сознание зависимо. Представь себе! И если уж Сознание, Абсолютное космическое сознание, не может помочь самому себе, что ты ждёшь от него?

Тебе лучше быть Тем, что ты есть, с тем и без того, как ты есть тем или иным образом. Для маленького «я» невыносимо, что это никогда не произойдёт – то, что Ты ищешь, оно никогда не найдёт. Поскольку То, что ты есть, Ты никогда не скрывал. Ты никогда не был скрыт, поэтому Ты не сможешь Себя найти.

В: Откуда приходят все нахождения, теряния, поиск?

К: Бог влюбляется в самого Себя – и это начало целого романа. Бог начинает реализовывать Себя, Парабрахман становится Брахманом, и это начинается, мгновенно. Парабрахман познаёт Себя как Брахман, и с этого же момента Он влюбляется в самого Себя. Вот такой нарциссический Брахман. Потом из образа Себя Он творит все другие образы – Творец творит затем всё, что только может быть сотворено.

Поэтому это все Само‑виновность. Ты Сам виноват. Ты пробудился и, пробудившись, стал осознавшим, что Ты есть. Ты стал осознавшим, чтобы существовать, и отсюда Ты начинаешь реализовывать Себя. Поэтому Ты не можешь винить кого‑то еще. Ни Бога, ни дьявола, ни семью, ни родителей – никого Ты не можешь обвинить в том, что должен реализовывать Себя момент за моментом. С этой позиции, с той или с другой – не имеет значения. Ты – просто То, что ты есть, реализующее Себя прямо сейчас – таким способом, а потом другим.