Есть Я - Я Есть. Беседы

Адвайта есть и без веданты, но веданты нет без адвайты. Адвайта в любом случае есть адвайта как сама Реальность. Но веданта может быть, а может не быть, присутствие – это веданта, отсутствие – это не‑веданта. Адвайта же в обоих случаях остаётся адвайтой. Существует как адвайта‑веданта, так и адвайта‑неведанта. Ведантой или не‑ведантой адвайта не может быть достигнута. Но все школы йоги, все учителя веданты, конечно же, уверят «тебя», что тем, что «ты» делаешь, «ты» сможешь достичь То, что ты есть, которое и есть счастье.

Но никакой так называемой относительной реализацией Ты не можешь достичь Того, что есть адвайта, которая есть Твоя природа. Это бесконечная работа, веданта – это нескончаемая история попыток, бесконечная йо‑га, пока ты не станешь йо‑га‑га, спятившим [смех]. Ты уже такой га‑га, спятивший, что не знаешь, где йо‑га, где га‑га, а где что‑то ещё.

Случайно Ты «становишься» Бхактой – бхакти[40] уже больше не знает бхакти. Ему нечего терять или достигать, Он никогда ничем не владеет. Именно Бхакта суть То, что ты есть. Но Бхакта не знает никакой бхакти, Он не нуждается ни в какой бхакти. Не бхакти делает тебя Бхактой, ибо То, что есть Твоя природа, уже Бхакта.

Единственный остающийся вопрос – что делать? Ты все перепробовал, и нечего не сработало. Что делать?

Ты никогда не был скрыт, поэтому никогда не сможешь себя найти

В: Вчера ты сказал, что любовь и страх – основа всего происходящего дерьма. Таким образом, если это Карл, он также стоит лицом к лицу с тем же самым…

К: Я не стою лицом к лицу ни с чем, у Меня нет лица, как Я могу быть лицом к лицу с чем‑то? Только то, что имеет лицо, стоит перед лицом чего‑то. То, что Я есть, не имеет лица, не имеет ни формы, ни не‑формы, Ты не можешь придать лицо Я‑Есть. Только то, что имеет лицо, вынуждено стоять перед лицом чего‑то, только идеи должны стоять перед лицом идей. Мне не требуется стоять перед лицом чего‑либо.

В: Тогда как мне достичь этого?

К: Просто будучи Тем, что ты есть, Тебе не требуется менять позицию. Просто будучи Тем, что ты есть, Ты вдруг, глядя из всех глаз, заглядываешь в То, что ты есть. Просто будучи Тем, что ты есть. Но, пытаясь стать Тем, Ты хочешь быть той стервой, которая хочет быть ведьмой.

Ты хочешь сделать это, потому что хочешь это контролировать. Просто будь Тем, что ты есть, там никогда не было никакого лица. Тому, что ты есть, никогда не требовалось быть перед лицом чего‑либо, тогда как то, чем Ты полагаешь быть, всегда будет стоять перед лицом чего‑то, поэтому убери лицо. Это лишь стадия, а у всякой стадии есть начало и конец.