|
Поэтому слушай, О Рама, что я собираюсь тебе сказать, эти инструции наверняка развеют темноту непонимания. В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет. Собственные усилия, Рама, это то умственное, словесное и физическое действие, которое делается в соответствии со словами и инструкциями мудрого человека, владеющего знанием, описанном в писаниях. Только благодаря таким усилиям Индра стал королем рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полу-боги оказались на своих местах. Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые. Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений. В этом воплощении эти категории усилий состоят между собой в конфликте, что делает победы еще более значительными. Усилия, не соответствующие писАниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и по нахождении таковых, беспощадно их искоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу – усилиями в настоящем. Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо копаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе. Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и везение покидает его. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми, что эти усилия приводят к пониманию сути. Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий.
3.1. Сказка о Лиле Вашишта продолжил: О Рама, также как с точки зрения бодрстования нет никакой материальности в предметах, увиденных во сне, хотя во сне эти предметы кажутся твердыми, также этот мир кажется материальным, хотя в реальности он ни что иное как чистое сознание. Даже временной или самой малой речки нет в мираже – также нет и мира ни в каком смысле, есть только чистое сознание. Только знание, основанное на непонимании настаивает на понятии мира, на самом деле нет никакой разницы между значениями слов «мир», «Брахман или бесконечность» и «высшее Я». Этот мир также истинен по отношении к Брахману, как город во сне истинен по отношению к опыту бодрствования. Поэтому «мир» и «космическое сознание» - синонимы. — 4 —
|