|
Мы не рабы и у нас нет хозяина, но мы живем рабской жизнью, у нас нет свободы. Не зная истины, мы бесцельно бродим в этом густом лесу жизни. Что такое наш мир? Что рождается, живет и умирает? Когда прекратятся все эти страдания? Мое сердце кровоточит от скорби.
2.1. История Шуки Висвамитра сказал: Я расскажу тебе эту ублажающую душу историю о Шуке, с рождения мудрым, сыном Ведавясы. Как и ты, Шука понял правду существующего после глубоких раздумий о мимолетности этого мира. Но это знание было результатом собственных размышлений, и он не мог без колебаний сказать себе, что это так и есть на самом деле. Он стал очень рассеянным и задумчивым. Однажды, Шука подошел к своему отцу Ведавясе и спросил: «Отец, как произошло все это разнообразие в мире и как оно закончится?» Отец подробно ответил на его вопрос, но Шука подумал: «Все это я и так знал, что здесь нового?», и слова отца не произвели на него большого впечатления. Ведавяса почувствовал это и сказал Шуке: «Сын мой, ничего более я не знаю, но есть на свете мудрец король Джанака, который знает больше. Задай ему свои вопросы.» Шука прибыл во дворец Джанаки. Джанаке сообщили о прибытии Шуки, но Джанака целую неделю не обращал на него внимания, в то время как Шука терпеливо ждал снаружи. На следущей неделе Джанака пригласил Шуку во дворец и развлекал его танцами и музыкантами. Шуку и это не впечатлило. После этого, Шуку пригласили в приемный покой и Джанака сказал: «Ты знаешь истину, что еще я могу тебе сказать?» Шука повторил тот же вопрос, который он задал своему отцу, и Джанака ответил на вопрос также, как ответил и отец. Шука сказал: « Я знаю это, мой отец сказал мне это, священные писания тоже говорят это, и теперь и ты подтверждаешь то же самое, что это разнообразие возникло из-за умственных модификаций и оно прекратится когда прекратятся они». Так Шука нашел подтверждение своему знанию и обрел мир и блаженство. Вернейший признак человека постигшего истину в том, что его не привлекают мирские наслаждения, потому что в нем закончились самые тонкие и неуловимые тенденции и наклонности. Сильные склонности – это не-свобода, их отсутствие – освобождение и просветление.
Вашишта продолжил: О Рама, также как вода остается водой, есть ли на ее поверхности волны или нет, так и каков бы ни был внешний вид освобожденных мудрецов, их мудрость остается неизменной. Разница есть только в глазах неразумного зрителя. — 3 —
|