|
Вашишта продолжил: Сознание едино и все это – только лишь внешние формы, которые проявляет, безо всякого мотива, свет сознания. Из-за этого возникают разнообразные переживания. Например, в некоторых вселенных лунный свет горяч, а солнечный – холоден, добро разрушительно, а зло возраждающее, зрение работает в темноте, а свет ослепляет, яд способствует здоровью, а нектар убивает, - все в соответствии с понятиями, которые возникли в сознании. В некоторых вселенных нет женщин и потому нет сексуальности, в других у людей безжалостные сердца. В некоторых вселенных люди имеют меньше органов чувств. В некоторых, существуют только один или два элемента, хотя и они тоже населены живыми существами, приспособленными жить в этих условиях. Все это возникает как сознание в сознании через сознание, и это известно как ум. Вашишта продолжил: Я достиг бесконечного сознания. В нем нет прихода или ухода. Я не оставался на одном месте, но я и не двигался вокруг. Я видел все это внутри себя, принявши форму того, что я видел. Как ты чувствуешь свое тело от головы до пят даже с закрытыми глазами, я видел все глазами сознания. Это как сон – чтобы ни случалось во сне, случается исключительно в сознании. Я вижу все это и сейчас. Теперь я един с просветленными существами, я знаю их как себя самого, без деления на субъект, объект и наблюдение, потому как только единое сознание существует без делений. У той женщины тоже было космическое тело, и она находилась рядом со мной. Раньше я ее не замечал. Хотя у нее и было космическое тело, она могла общаться со мной очень культурно и с хорошей дикцией, как во сне один говорит с другим. Как кому-то может присниться война, так и люди здесь переживают события этого мира, как будто бы они реальны. Однако все сравнения здесь не подходят, истина не передается словами. Если кто-то спросит «Как ты видишь сны?» ответ был бы «Точно также, как видишь их ты». Все это говорится только для твоего понимания – истина состоит в том, что эта вселенная, также как и все, что ты видишь во сне, есть ни что иное, как сознание. Нет никаких существенных различий между сном и этим видимым миром. Сон воспринимается в момент, непосредственно предшествующий просыпанию, знание, которое существовало в начале этого цикла творения, известно как состояние не-сна. Опыт существования этого мира – это долгий сон, или это ничто. Это есть чистое сознание, потому что оно существует в бесконечной реальности. Ты – это свидетель или наблюдатель своего собственного сна, и также бесконечное сознание – это наблюдатель длинного сна или цикла творения. Как и наблюдатель и наблюдаемое – есть единое сознание, так и то, что в середине (наблюдение) тоже является чистым, неделимым и неизменяемым сознанием. В этом случае, можно ли рассматривать этот мир как что-то твердое и материальное? Сон даже такого телесного существа как ты – нематериален. Как может длинный сон бесконечного нематериального сознания быть материльным? Это только несозданное сознание. — 213 —
|