|
Тебе, чувак, круто повезло, что ты духовно пробудился и желаешь пробудиться дальше. Рассуждаешь вроде хорошо, поэтому легко поймешь то, что я тебе счас скажу. Слушай давай уже. Мне есть что сказать, потому как мудр я уже практически очень долго. То, что кажется нам «собой» и «остальными» на самом деле не мы. Ибо если ты решишь исследовать вопрос поглубже, ты не найдешь никого. Убеждение, что ни «я», ни «ты», ни «окружающий мир» существуют на самом деле, - помогает прийти к счастью, а не к печали. Происхождение глупости невозможно определить. Даже после усиленных размышлений мы не смогли определить, возник ли мир из глупости, или глупость порождается внешним миром. Это на самом деле две стороны одной и той же медали. Все существующее – единое бесконечное самосознание, а внешний мир – всего лишь мираж, про который можно сказать и что «он есть» и что «его нет». Зерно этого внешнего мира – это чувство собственной важности, ибо это дерево внешнего мира растет из чувства эгоизма. Органы чувств и объекты ощущений, разнообразные формы обусловленностей, рай и земля со всеми своими горами и океанами, деление времени и все имена и формы – это разные части этого дерева внешнего мира. Когда это семя прожарено, из него ничего больше не растет. Как прожарить это семя? Когда ты исследуешь природу чувства собственной важности, ты понимаешь, что его нельзяя увидеть. В этом заключается знание. В огне этого знания сгорает чувство эго. Если углубиться в понятие чувства эго, оно кажется реальным и дает ростки внешнего мира. Когда это фальшивое понятие отбрасывается, чувство собственной важности пропадает и появляется знание собственной природы. В самом начале появления видимости этого мира чувство эго не существовало как реальность. Как же мы можем поверить в существование чувства эго, в реальность «тебя» и «меня» и в двойственность или в единство? Те, кто серьезно и всем сердцем стремятся понять истину, после того как услышали слова мудрости с губ учителя и из писАний, легко достигают понимания своей истинной природы. То, что кажется окружающим миром, – это продолжение собственных понятий или мыслей. Оно основано на сознании. Это – оптическая иллюзия, хитро преломляющая сознание. Поэтому она рассматривается и как существующая в реальности, и как не-реальная. Золото есть истина в браслете, а сам браслет – только идея или понятие. Следовательно, и появление и исчезновение этой иллюзии мира, - только изменения идеи. Тот, кто понял это, не интересуется более удовльствиями этого мира или райскими блажествами – это его последнее рождение. — 205 —
|