|
Вашишта продолжил: Отбрось все сомнения. Будь морально смел. Будь высочайшим делателем дел, лучшим наслаждающимся наслаждениями и сам же откажись от всего этого! Такая тройная наука преподавалась Брнгисе в давние времена богом Шивой, и через эту науку Брнгиса достиг полной свободы. Брнгиса был человеком обычного традиционного само-осознания. Он приблизился к Шиве и спросил: «Боже, я обманут видом этого мира. Молю тебя, расскажи, как к нему относиться, чтобы я мог освободиться от этого наваждения?» Шива ответил: Отбрось все сомнения. Будь морально смел. Будь великим наслаждающимся, великим деятелем и прекрасным аскетом. Тот, кто свободен от сомнений и выполняет надлежащие действия в нужных ситуациях, будут они правильными или неправильными; без колебаний, вызванных желаниями и нежеланиями, успехами или поражениями; без чувства эго и зависти, держа свой ум всегда в состоянии молчания и чистоты, - тот является великим деятелем всех дел. Он ни к чему не привязан, но является свидетелем всего, без эгоистических мотивов и желаний, без излишнего восхищения и самоуничижения, но чей ум находится в мире, без страданий и печалей, безразличный к действию и бездействию, чья природа есть само спокойствие и равновесие во всех ситуациях – при рождении, существовании или смерти всего и вся. Тот, кто не ненавидит ничего и не желает ничего, но наслаждается всем, что с ним случается; кто ни к чему и ни к кому не привязан, но и не отказывается ни от чего, даже когда вовлечен в действие; кто не переживает во время переживания, кто созерцает эту игру мира без вовлечения в нее, - тот является великим наслаждающимся. Его сердце не подвержено страданиям и наслаждениям, которые случаются в течение жизни и во времена перемен, смущающих умы; он относится с удовольствием к старости и смерти, к бедности и могуществу, и даже к великим испытаниям и везениям. Его истинная природа не агрессивна и добродетельна, и ему одинаково приятно и то, что сладко и то, что горько, без случайных разделений на «это приятно» и «а это нет». Тот, кто растворил в своем уме понятия греха и добродетели, боль и наслаждение, рождение и смерть, все желания, все сомнения, все концепции и все убеждения, кто видет фальшь переживания боли телом, умом и т.д., кто убедился в том, что «у меня нет тела, нет рождения, нет правильного и неправильного», кто полностью отпустил из своего сердца понятие этого мира, - тот является настоящим аскетом. Вашишта продолжил: — 200 —
|