|
27. [Благодаря санъяме] на Луне [появляется] знание расположения звезд. Практикуя санъяму относительно Луны, пусть [йогин] постигает расположение звезд. 28. [Благодаря санъяме] на Полярной звезде [появляется] знание их движения. Затем, практикуя санъяму на Полярной звезде, пусть он различает движение звезд. Использование практики санъямы относительно небесных средств передвижения 1 дает возможность их познания. 29. [Благодаря санъяме] на пупочной чакре [появляется] знание строения тела. После санъямы на пупочной чакре [йогин] способен различать строение тела. Оно включает три гуморальных составляющих: ветер, желчь и слизь - и семь [телесных] субстанций. Это - кожа, кровь, мясо, сухожилия, кости, костный мозг и семя. Распределение [субстанций] здесь таково, что каждая предшествующая является внешней по отношению к последующей. 30. [Благодаря санъяме] на гортани устраняются голод и жажда. Под языком [находится] хорда, под ней - горло, за ним - гортань. Благодаря санъяме на ней голод и жажда более не причиняют беспокойства [йогину]. 31. [Благодаря санъяме] на черепаховой трубке [достигается] неподвижность. Под гортанью в груди [находится] трубка, [похожая] по форме на черепаху 1. При санъяме на ней достигается состояние неподвижности, как у змеи или ящерицы. 32. [Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов. В черепной коробке 1 [имеется] внутренняя полость, [в которой и происходит] яркое свечение. При санъяме на нем [у йогина возникает] видение сиддхов, передвигающихся в пространстве между небом и землей. 33. А благодаря интуитивному озарению 1 [наступает] все [ведение]. Интуитивным озарением называется то, что ведет к спасению. Это начальная форма знания, порождаемого различением. Оно подобно свету зари, предшествующему восходу солнца. И когда возникает интуитивное озарение, то с его помощью йогин познает все. 34. [При санъяме] на сердце [достигается] постижение сознания. [В сердце], этой крепости Брахмы", [находится] маленький лотос - место, где локализуется способность сознавания. Вследствие санъямы на [лотосе сердца] достигается постижение сознания. 35. Опыт есть акт (или содержание) сознания, в котором отсутствует различение саттвы и Пуруши, абсолютно не смешивающихся [друг с другом,] поскольку [саттва определяется] свойством быть объектом для другого. Благодаря санъяме [на том, что существует] для собственной цели, [возникает] знание Пуруши. Тяготеющая к ясности саттва разума (буддхи), преодолев раджас и тамас, равным образом связанные с нею, трансформируется в осознание [качественного] различия между саттвой и Пурушей. Что касается Пуруши, представляющего по своей природе иное, чистое "только-сознавание", то он в высшей степени отличен от саттвы, находящейся в процессе [непрерывной] трансформации 1. — 185 —
|