|
Следовательно, ПРАНАЯМА должна означать "удлинение и растягивания процесса дыха-ния", а вовсе не контроль над дыханием, в обычном смысле! Длина вдоха должна быть той же самой, что и длина выдоха, чтобы избежать потери энер- гии (ПРАНЫ). Это правило указывает на важнейшее дыхательное упражнение – ритмическое (маятнико-образное) дыхание, при котором продолжительность вдоха и выдоха остается в точности оди- наковой. Этот способ дыхания – он называется ТАЛА-ЙУКТА (1) ("связанный с ритмом") – должен применяться в любом случае жизни: при работе, еде, питье, сне и т. д., он должен войти упражняющемуся в плоть и в кровь – тогда он сможет при каждой потере ПРАНЫ вновь вос- станавливать равновесие. Точно также как НАБХА МУДРА имеет преимущество перед всеми другими МУДРАМИ, потому что она может выполняться постоянно, по крайней мере в качест-ве сосредоточения мыслей – так обстоит дело с ТАЛА-ЙУКТА. Но растягивание или удлинение процесса дыхания затем уже недостаточно для дальнейшего – сначала тело должно быть закалено против голода, жажды, жары и холода, ядовитых веществ и т. д., и тем самым подготовлено для дальнейших дыхательных упражнений. Поэтому на следую- щей стадии выполняется СИТАЛИ (2), соответствующее аналогичному упражнению среди МУДР – КАКИ МУДРА. Следующее очевидное удлинение процесса дыхания дается посредством СУРЬЯБХЕДА (3), потому что требуемая там степень, при которой появляется пот, может быть достигнута только при повторных и систематически выполняемых продолжительных вдохах и выдохах. Эта СУРЬЯБХЕДА является дальнейшим развитием очищения нервов (НАДИ-САДХАНА), хотя последняя должна выполняться в обоих направлениях (вдыхая вправо и влево). Это дыхатель-ное упражнение очищает черепную коробку (КАПАЛА, лобная область), даже когда, вследствие любого дыхания, одна ноздря заложена, то посредством практикования СУРЬЯБХЕДА, обе ноз- дри освобождаются. Дальнейшим последствием является удаление некоторых червей в пищеварительном канале – безусловная предпосылка для дыхательных упражнений. Не в последнюю очередь СУРЬЯ-БХЕДА вызывает пробуждение КУНДАЛИНИ, что является целью дыхательных упражнений. Расширением СУРЬЯБХЕДА является САХИТА (4), которая также называется СУКХА-ПУРВАК (точнее говоря, все дыхательные упражнения называются "САХИТА", т. е. "связанные со вдохом и выдохом": САХА – "вместе", ИТА – "шедший", в противоположность КЕВАЛИ – "только задержка дыхания"). Воздух теперь будет вдыхаться и выдыхаться по всем направлени-ям. Говоря по другому, он будет вдыхаться постоянно через одну и ту же ноздрю, через кото-рую он только что был выдохнут, но выдыхаться он будет постоянно не через ту ноздрю, через которую он был вдохнут. — 44 —
|