|
Свами Шивананда полагает: "Сядь в ПАСЧИМОТТАНАСАНУ, сделай живот плоским, подтянув кверху внутренности. Для этого ты должен выдохнуть. Сделай теперь ПАСЧИМОТТАНАСАНУ и затем УДДИЯНА-БАНДХУ. Это ТАДАГИ МУДРА." ("ХАТХА-ЙОГА") 14. МАНДУКИ МУДРА ("Печать лягушки") 62 Закрой рот и двигай корнем языка, ощущая постепенно вкус нектара. Это известно как МАНДУКИ МУДРА. Свами Шивананда объясняет это следующим образом: "Закрой рот, поднеси кончик языка (?) к нёбу. Медленно ощущай вкус нектара, который течет из САХАСРАРЫ, тысячелепесткового лотоса. Это МАНДУКИ (лягушка) МУДРА. Она является подготовительным упражнением к КХЕЧАРИ МУДРА. Посредством этой МУДРЫ тело про-должительное время сохраняет свою юность." ("ХАТХА-ЙОГА") Это обычное представление основано, однако, на ошибке перевода: текст говорит ясно о кор-не языка (ДЖИВАМУЛА), а не о кончике языка (ДЖИВАГРА, АГРА – "вершина", "наивыс-шее"), что является существенной разницей в выполнении. Поэтому следует корень языка под-водить к мягкому небу и концентрацию мыслей на ощущении понимать как нектар. Фактически происходит целая последовательность вкусовых ощущений как описано в стихах 31-32. Это только "ловушка" для мысленного начала, чтобы привязать мышление к этому месту. Для чего это необходимо? Мы объясним позже. 63 Тот, кто постоянно выполняет МАНДУКИ МУДРА, не знает ни немощи, ни старости, но обладает весенней юностью и волосы его не седеют. Это едва ли можно произвести, если просто подвести кончик языка к небу и вкушать нектар! 15. САМБХАВИ МУДРА ("Печать Самбху") 64 Смотри (перед собой) на место между глазами (бровями) и созерцай Самоблаженного (АТМАН, высшее Я, которое находит блаженство в самом себе, как единичное существо находит его во всем). Свами Шивананда говорит: "САМБХАВИ МУДРА происходит тогда, когда ЛАКШЬЯ (духовный взор) обращен вов-нутрь, в то время, как физические глаза, не мигая смотрят наружу. Зафиксируй свой взгляд на место между бровями – ты перейдешь в естественную ДХЬЯНУ и САМАДХИ". ("ХАТХА-ЙОГА") Это все? Чем отличается эта МУДРА от простого упражнения ТРАТАКА? Если так просто перейти в САМАДХИ, то почему эта техника во всех ТАНТРАХ держится в тайне? И почему она так почитается, как сказано в следующих стихах? — 15 —
|