СУЩНОСТЬ ХАТХИ
Цель всей йоги — гармонизирующее высвобождение энергии на интеллектуальном, эмоциональном и физическом уровнях бытия. В названии хат-ха-йоги два слога ха (солнце) и тха (луна) указывают на присущий всем живым организмам дуализм, выражающийся в расширении и сокращении, расслаблении и напряжении, а на клеточном уровне — в метаболических процессах созидания (анаболизма) и разрушения (катаболизма).
В области грубых энергий, известных западной науке, практика хатха-йоги приводит в норму баланс между потреблением сахара и кислорода и выведением углекислого газа и воды как продуктов распада.
Эффект асан, или поз, можно резюмировать в одном принципе: “природа не терпит пустоты”. Скручивание и изгибание тела в асанах производит внутренний массаж плотно “упакованных” органов, высвобождая жизненную силу, подобно тому как очищают губку, погружая ее в емкость с водой (тело и его жидкая среда), а потом выжимая.
Каждый обучающийся философской жизни должен уделять по крайней мере несколько минут в день для классических поз хатха-йоги, которые помогут сделать его тело совершенным орудием выражения (тха) просветленного сознания (ха).
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ЙОГА-ТЕРАПИИ
Это лишь неполный список возможностей йоги, ни в коем случае не предназначенный для профессиональных медиков.
Отмечу, что слово терапия существовало в виде санскритского корня, прежде чем найти свой путь в греческий, а затем и в другие языки индоарийского древа. Первоначальное значение санскритского корня — “поддерживать, подкреплять, питать”.
|
Объект
|
Техника
|
|
1. Беспокойство
|
Поляризация, шавасана I и II
|
|
2. Плохое кровообращение
|
Шавасана II, омоложение
|
|
3. Рассеянное внимание
|
Внешняя и внутренняя чакра-дхарана
|
|
4. Депрессия (умеренная)
|
Поляризация, омоложение
|
|
5. Упадок сил
|
Шавасана II, омоложение
|
|
6. Утомление
|
Шавасана II, омоложение
|
|
7. Гипертония
|
Шавасана I и II
|
|
8. Бессонница (трудно заснуть
|
Поляризация, шавасана II и III
|
|
9. Бессонница (беспокойный сон)
|
Шавасана II и III
|
|
10. Медитация
|
Суюсасана, йони-мудра I и II
|
|
11. Неврастения
|
Поляризация, шавасана II, омоложение
|
|
12. Нейромышечный и идеомоторный контроль
|
Суюсасана, йони-мудра I и II
|
|
13. Мышечное напряжение
|
Шавасана I и II
|
|
14. Ментальное напряжение
|
Шавасана I и II, поляризация
|
|
15. Для улучшения визуализации
|
РЦД, внешняя чакра-дхарана
|
СОВЕТ ПО ЙОГА-ТЕРАПИИ
Джняна-йога для внутренней жизни
Глава 12. Медитация и внутреннее бытие
Отказавшись от привязанности к плодам своего труда, всегда удовлетворенный, находящийся вне любой зависимости, он не делает ничего, хотя всегда занят работой. — “Бхагавад-Гита” 4:20
Ученики йоги часто неправильно понимают медитацию. “Оксфордский словарь английского языка” утверждает, что “медитировать” означает “постоянно помнить о чем-то, обдумывать, предаваться размышлениям”. Это определение представляет медитацию как активный процесс работы разума с наличием множества мыслей, которые, как рыбы, снуют в потоке сознания. Подразумевается, что медитация — это форма мышления, т. е. деятельность, связанная с решением задач. Ничто не может быть более далеким от истины!
Западное слово “медитация” не описывает высших ментальных состояний, которые составляют цель йоги. Цель упражнений йоги — создать состояние ментального покоя, далекое от обдумывания чего-либо и вообще от активного мышления. “Состояние безмыслия” — такой термин куда лучше описывает тот результат, к которому стремится йога.
Автор самой знаменитой классической книги по йоге, Патанджали, определяет йогу как успокоение разума, приведение сознания в неподвижное состояние и подавление эмоциональных флуктуаций.
— 50 —
|