|
Я не вижу никакого удовольствия в старости. Каково качество жизни после семидесяти? Тело не может много двигаться; ноги, сердце и голова часто бывают скованы болью. Каждый день надо звонить доктору, тратить огромные средства на всевозможные диеты, и на путешествия в Лондон или Америку для лечения. Всё это бесполезно. Лично я не понимаю почему эта старая машина до сих пор на ходу. Это модель 1923 года. Сейчас в ходу новые машины, например Марути и Фольксваген. Почему бы ни взять новую машину, вместо того чтобы находится в этой старой, 1923 года? Я не собираюсь ломать её; возможно у пассажира пока нет денег на новую машину. И конечно же “old is gold”. Существует какая-либо связь между мохой и бхакти? Моха, означает страстное увлечение или привязанность. Моха это привычка. Моха – это не истина. На протяжении тысячелетий, моха испытывает нас с самого раннего детства. Это происходит потому, что человек хочет связать общество в единое целое, словно гирлянду, или как бусинки малы. Моха как раз и является этой нитью, способствуя данной цели. Эта нить связывает бусинки, бриллианты и другие драгоценные камни вместе. Этими бусинками являются члены семьи, муж, жена, дети родители и другие родственники. Все они связаны вместе благодаря мохе. Когда нить рвётся - бусинки рассыпаются. Связь между людьми теряется. Моха это творение общества, а не пракрити. Указывая на связь мохи с различными аспектами ментальных нарушений, Тулсидас написал в Рамачаритаманасе: Иллюзия - причина всех болезней. Много болезней происходят из иллюзий: Похоть, бесконтрольная словно ветры. Жадность, словно кашель. Злоба, сжигающая сердце, Больного человека Подобна выходу желчи Если все эти пороки объединятся, Человек подвергнется Страшным мукам. Если между гуру и учеником возникнет моха - оба потерпят крах. Вы держитесь за меня, я держусь за вас, но никто из нас не умеет плавать. Вы просите меня спасти вас, я прошу вас спасти меня, но в итоге мы идём ко дну. Гуру и ученик Словно слепой и глухой. Один ничего не слышит Другой не видит. Каждый должен избавиться от мохи в отношении всего, даже в отношении собственного тела, не говоря уже о гуру. Если гуру слеп, то и ученик будет слепым. Если слепой будет направлять слепого То они оба упадут в колодец. Только в одном направлении мы можем трансформировать нашу моху, и предложить ее в виде бхакти. Это направление – Бог, неважно сакара, обладающий формой, или ниракара, безличный абсолют. Существуют только один Бог, чью форму не видели ни вы, ни я. Но, несмотря на это каждый из нас должен развивать свои отношения с Богом. Нам следует приложить максимум усилий, для того чтобы открыть необходимый тип отношений с Богом, и тогда мы сможем принимать Его как наше всё. Бог – это всё - таким должно быть наше отношение. Жизнь бессмысленна без данной цели. Неважно, понимаете вы это или нет, это все равно останется истиной. Вы, так же как и я находитесь в человеческом теле. Законы, контролирующие человеческое состояние одни и те же. Я не нахожусь за пределами пракрити, так же как и вы. Ни вы, ни я не являемся хозяевами пракрити. Закон пракрити говорит, что там, где есть моха, там же будет и рабство. Это вечный закон. — 195 —
|