|
Ученик получает такого гуру, какого заслуживает. Если у девушки тёмный цвет кожи, ей будет очень сложно найти себе светлого жениха, если только её приданое не будет большим. Иначе ей придётся искать жениха с тёмной кожей. По такому же принципу, что ученик обычно бывает достоин своего гуру. Если гуру хорош, тогда это очень хорошо. Но если же гуру не очень хорош, вы не сможете сказать: «Мой гуру не так хорош как я думал, пожалуй, я оставлю его, и попытаюсь найти другого». В Раджастане, я слышал, есть один хороший гуру, который пробуждает кундалини. Он также может передать шактипат. Но Боленатх не испытывает искушения. Он не думает о том, что в доме другого гуру будут давать больше мяса и вкуснее кормить. Боленатх думает о своём гуру: «Чтобы не предлагал мне мой гуру, я всё равно останусь с ним, в этой жизни я выбрал гуру». Жить нужно согласно принципам, которые существуют между гуру и учеником, женой и мужем, преданным и Богом. Это идеальные правила. В жизни всегда будет печаль или радость. Если ваш муж плохой человек, что вы можете сделать? Такова ваша судьба. Попробуйте изменить его. Если же вы оставите ваш дом, и уйдете, следующий муж будет таким же. Судьба никогда не оставит вас. Я видел примеры собственными глазами. Вот почему человек всегда должен жить в соответствии с простыми принципами. Жена одного мужа, собака одного хозяина, ученик своего гуру – такие отношения являются основой идеального общества. В связи с этим, хочу привести слова Бхартрихари: Человеку следует поклоняться только одному Богу, Шри Кришне или же Господу Шиве. Человеку следует дружить Только с одним, Неважно с царем или мудрецом. Жить следует только в одном месте, Городе или же лесу. А для развлечения у человека должна быть Либо прекрасная женщина Либо отдаленная пещера в горах. Благодаря таким отношениям, связи в обществе крепнут. В каждом обществе, должны быть свои идеалы, и свои сдерживающие факторы. Обладая ядерным оружием, государства не ведут войны, оно используется как сдерживающий фактор. Наши риши и муни знали очень хорошо, насколько сложна жизнь, что происходит в обществе, и что происходит между мужем и женой. Они прекрасно осознавали, что происходит, и понимали что без сдерживающего принципа, общество ввергнется в хаос, а люди будут недисциплинированы, и будут совершать действия в соответствии со своими прихотями и иллюзиями. Много лет назад, когда Свами Шивананда был жив, Параматх Никетан Ашрам располагался на другой стороне Ганги. Бхарат Садху Самадж, основанный Гульзари Лал Нандой, планировал провести большое собрание. Свами Шивананда, планировал выступить там с речью, но поскольку он говорил по-английски, от меня требовалось перевести его речь на хинди. После проведения собрания, многие маханты и мандалешвары сказали мне: «Ты же такой сообразительный парень, что ты здесь забыл»? Они стали давить на меня и уговаривать, чтобы я присоединился к Бхарат Садху Самадж, но я быстро понял что происходит, и подумал: «Они хотят поймать меня, как рыб ловят на удочку. Зачем мне присоединяться к ним? Свами Шивананда мой гуру, и он велик. Я не покидал свой дом, для того чтобы стать секретарем, президентом, или просто членом некого самаджа. Я пришёл сюда только для того чтобы найти гуру. — 169 —
|