|
Итак, название первого этапа йогической этики «яма» (йама), переводится терминами обуздание, воздержание, ограничение; второго — нияма (нийама) — как соблюдение правил, поведение. Сутры перечисляют следующие принципы ямы: • ахимса — ненасилие, не причинение вреда; • сатья — правдивость; • астейя — не присвоение чужого; • брахмачарья — воздержание; • апариграха — непринятие даров. Принципы ниямы: • шауча — внутреннее и наружное очищение; • самтоша — довольство тем, что уже есть; • тапас — самообуздание; • свадхьяя — изучение священных текстов; • ишварапранидхана — преданность Богу. Подавляющее большинство тех, кто комментировал сутры Патанджали утверждает, что освоение йоги без этической подготовки невозможно, ибо только её наличие обеспечивает успешную интеграцию субъекта в социум. С йогой плохо совместимы (хотя я и наблюдал такие попытки) тупость, жадность, преобладание инстинктов, бешеное стремление к материальному благополучию, завистливость, злобность, эгоцентризм и т.д. Рассмотрим принцип ненасилия — ахимсу. Когда возникает конфликт то, как правило, на агрессию отвечают агрессией и маховик дисбаланса начинает неуправляемо раскручиваться, иногда вплоть до полного разрушения ситуации и гибели её участников. Ганди на личном опыте показал, что в случае ненасильственной борьбы позитивный результат может быть достигнут относительно «малой» кровью, хотя тем, чья именно кровь пролита, вряд ли это понравится. Ненасильственное действие может иметь форму совета, просьбы, нажима, предложения, определённого поведения (противопоставленного поведению противной стороны), не содержащего в себе принуждения, провокации, издёвки, оскорбления или подстрекательства. Человек, владеющий методом ненасилия: • действует не только в своих интересах, защищая даже своего оппонента ото лжи, неуважения и его собственного высокомерия; • в первую очередь предъявляет требования к себе; • не старается подавить или унизить противника, ищет всем достойные пути выхода из конфликта; • встретившись с грубым поведением, не отказывается от ненасильственных действий; • уважает противника несмотря ни на что. Понятно, что это сильно похоже на святость, но Ганди вёл себя именно так. Для слабодушных ненасилие проблематично, поскольку обладает высокой степенью внутренней трудности. Часто ахимсу сопоставляют с заповедью Ветхого Завета «не убий», хотя неясно, как следовать ей, если намереваются убить тебя. — 69 —
|