|
— Вычислить правонарушителя будет гораздо легче — убежден Уорвик, — вор, убийца не сможет убежать или скрыться, поскольку за каждым его шагом будет следить компьютер…
Ярослав Карамов, «Человек-киборг», Комсомольская правда, 16 октября 1998 г. Человек, не сможет скрыться от государства. А что дальше? Что будет считаться преступлением в государстве людей-киборгов? Может тяжким преступлением станет и переход улицы на красный цвет ? Но если вживление «чипов» будет выгодно, боюсь, что большинство добровольно согласится на это. Культ денег сделает свое дело. Николай Бердяев еще в двадцатых годах нашего века пишет: Если ранее человек находился в зависимости от природы, если скудна была его жизнь в силу этой зависимости, то изобретение машины и та механизация жизни, которой это сопровождается, с одной стороны, обогащает, но, с другой стороны, создает новую форму зависимости и рабства, гораздо более сильного, чем то, которое чувствовалось от непосредственной зависимости человека от природы. Какая-та таинственная сила, как бы чуждая человеку и самой природе, входит в человеческую жизнь, какой-то третий элемент, не природный и не человеческий, получает страшную власть и над человеком и над природой. Эта новая страшная сила разлагает природные формы человека. Она подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом каким был ранее.
Сегодня христианство и на Западе и в России не может противостоять новому культу, культу денег. Еще в прошлом веке, познакомившись с «Мертвыми душами» Н.В. Гоголя, профессор протоирей В.В. Зеньковский писал: Современные, прошлые и будущие Чичиковы — это не просто дельцы, чем они внешне являются, — они находятся под «обольщением» богатства; в их трезвом реалистическом сознании они и романтики, ибо крепко убеждены, что жизнь не может быть иной. Искание богатства есть их религия...
Стремление к личному обогащению — «главный фактор экономического прогресса Европы» — на всем кладет свою печать. В гениальном обобщении, который дал Гоголь в Чичикове... с полной ясностью выступает разрушение душевной жизни, связанное с этим переводом на деньги всех душевных движений. Типично для Чичикова, что когда он говорил о добродетели, он умел и слезу пустить: он эксплуатировал в тех или иных житейских целях (над которыми всегда и во всем возвышалась верховная цель — обогащение) самые лучшие движения души — 9 —
|