|
Астрология также может помочь разобраться во всех психологических теориях, которые существуют сейчас в мире и существовали раньше. Она может предложить и множество других теорий, основанных на преувеличенном внимании к одной из сторон психического мира человека. Правда, единственным правильным подходом будет равноправный учет всех возможных проявлений психики. А любой перекос в ту или иную сторону резко снижает ценность теории, ограничивает область ее применения и дает простор для всевозможных злоупотреблений. Рассмотрим это на примере трех психологических теорий, получивших большую известность в наши дни. Наиболее знакома нам теория, предлагавшаяся много лет в качестве единственно верной и всесильной. Речь идет, конечно, о марксистском понимании психологии. Главный подход психологической науки марксизма прост: сознание человека, его психические процессы — это результат его социального положения, общественных условий жизни и воспитания. При этом никого не должны обманывать слова «социальный», «общественный», которые, казалось бы, должны каким-то образом характеризовать отношения людей в обществе. В основе любого общества марксизм видит исключительно имущественные отношения, поэтому положение человека, по мнению марксизма, определяется именно его отношением к собственности. Ведь и классы, это любимое понятие Маркса, также определяются по их месту в общественном производстве, по их отношению к собственности. Таким образом, в основе психологии марксизма — именно материальный подход. А следовательно, сознание как таковое возникло на определенной стадии развития материи, когда из обезьяны появился человек. Общественное сознание исторически формировалось также вследствие материального развития общества. Индивидуальное сознание определяется тоже материальными условиями жизни: «бытие определяет сознание». И если изменить материальную основу жизни, автоматически (правда, может быть, не сразу) изменится и сознание людей. То есть здесь четко просматривается влияние зодиакального знака Тельца, все того же Тельца, низшую программу которого так гениально воплотил в своем учении Маркс. Именно этими соображениями руководствовались коммунисты, когда ставили своей задачей воспитание нового человека. А чертами личности нового человека должны были стать глубокая идейность, коллективизм, бескорыстие, трудолюбие, самоотверженность. Любое стремление к собственности, к улучшению своего материального положения, к самостоятельным поискам истины, даже к уединению (!) рассматривались если не как уголовное, то как моральное преступление, недостойное советского человека (это, впрочем, совсем не мешало обогащаться и предаваться всевозможным порокам партийной верхушке). На достижение этой цели было направлено все: минимальная и практически одинаковая у всех (кроме избранных) зарплата, коммунальные квартиры (а если и отдельные, то миниатюрные), непременный труд для всех (и труд только в коллективе), обязательное вовлечение всех в бесплатную «общественную работу» помимо основной, даже скудный выбор продаваемых населению товаров. Советский человек постоянно должен был находиться на виду, среди других, ему следовало отвыкнуть от собственности, принять как свою личную мысль о том, что все должно быть общим. Но победить психологию, сформировать у всех и каждого новое мышление на деле оказалось совсем не так просто. Люди стали приспосабливаться к системе внешне, но не внутренне. Запрещенные качества характера ушли в тень, их предпочитали скрывать, но не изменять. Когда они проявлялись, то их объявляли пережитками капитализма, влиянием Запада, психическими расстройствами, но только не законами психологии. Ведь действовали строго по теории: все материальные условия были созданы, собственность стала общей и перестала поэтому разлагающе действовать на сознание людей, следовательно, неотвратимо должен появиться новый человек, раньше или позже, но должен. — 199 —
|