|
Исключительно подробно в авестийской астрологии была разработана теория Зодиака, которая позволяет осознать закономерности развития любого процесса во Вселенной: от мировой эволюции до отдельных этапов в жизни человека. Казалось бы, какая там теория? Что можно извлечь из названий двенадцати знаков? Но здесь далеко не все так просто. Свои характеристики, причем очень глубокие, подробные, многоуровневые, разносторонние имеет не только каждый из двенадцати знаков Зодиака, но и каждая декада (то есть десять градусов, треть знака), каждая терма (то есть пять градусов, половина декады), каждый градус, каждая минута и даже каждая секунда зодиакального круга. Отметим, что далеко не все знают, что принятое сейчас деление круга на 360 градусов, деление градуса на 60 минут, деление минуты на 60 секунд пришли к нам именно из астрологии. Основная заслуга авестийской астрологии, основное ее отличие от других школ не сводится только к большему объему знаний об астрологических объектах и методах. Дело совсем в другом. Авестийская астрология имеет в своей основе главный принцип древнеарийского учения — принцип разделения добра и зла. Она помогает четко определить соотношение сил добра и зла, действующих на человека в каждый конкретный момент времени, прогнозировать периоды, когда будет особенно сильно влияние сил добра или зла, определять характер того выбора, который предстоит сделать каждому человеку между добром и злом (например, постоянная ситуация жесткого выбора, резкие и неожиданные ситуации, требующие быстрого принятия решения о выборе, или смазанные представления о добре и зле, затрудняющие выбор). Так что И. Кант, который сказал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне», был довольно близок к пониманию истинного смысла авестийской астрологии. Он выражал восхищение звездным небом и моральным законом, а связь между ними как раз и помогает понять данная наука. В сокровенном, глубинном смысле они представляют собой две стороны единого мира: внутренний мир человека и окружающий его космос. От многих других частей авестийского учения астрологию отличает то, что она говорит не об общих принципах, не о глобальных законах мира, важных для всех людей, а позволяет понять каждого человека в отдельности. Без астрологии многое в учении если и не теряет смысл, то зачастую не может быть применено на практике. Действительно, какой смысл в том, что мы провозглашаем существование кармы, ее огромную роль в нашей жизни, если ничего не можем сказать о карме данного человека? В этом случае остается только приписывать действию кармы все события нашей жизни, становиться ее рабом. Ни о каком активном изменении кармы не может быть и речи: нельзя изменять то, чего не знаешь, бессмысленно работать вслепую. Конечно, общие принципы учения дают верное направление, но целенаправленной деятельности по исправлению своих слабых сторон с опорой на свои сильные стороны, с выбором оптимального момента времени и наиболее эффективного характера действий не получится. Мы можем затратить много усилий и ничего не добиться, а именно тогда, когда мы обессилим, нас захватят врасплох силы зла. Мы можем упустить момент, когда наиболее просто достичь желаемого результата. Мы можем ошибочно полагать, что направление наших усилий должно быть именно таким, и в результате промахнуться мимо своей истинной цели. Наконец, мы можем не подготовиться к схватке со злом как раз тогда, когда оно будет наиболее сильно. Но всех этих ошибок позволяет избежать авестийская астрология. Таким образом, она как раз и является инструментом индивидуальной работы с каждым человеком, с группой людей, с тем или иным событием. Без нее учение было бы неполно и не давало бы человеку конкретной информации о том, что происходит в мире в данный момент. Без нее мы были бы более беспомощными в этой жизни, в нашей борьбе со злом. — 161 —
|