|
3) в-третьих – неизбежно возникает пресыщение – ужасный бич довольства. Даже если у тебя есть очень много денег, общения, развлечений, еды и пр., пресыщение настигнет тебя с неизбежностью смены дня и ночи. Это ввергает человека в непрекращающуюся гонку за обострением впечатлений, но состояние довольства ускользает все дальше и дальше, в конце концов обваливаясь в пропасть интенсивных НЭ. Чтобы не утонуть в НЭ, человек, испытывающий частое желание довольства и редкое желание ОзВ, приходит к выводу о необходимости усилий, и затем в нем возникает такое желание – желание совершать усилия порождения ОзВ хотя бы время от времени, безупречно устранять НЭ как можно чаще. Появление такого желания – первый шаг на пути к свободе от довольства. Желание вспоминать об ОзВ в состоянии, когда есть довольство, обозначу как «дятел». Дятлы, как известно, бывают разных видов:) «Рж измениться» - это радостное желание испытывать не те состояния, которые я испытываю как правило, а те, которые я испытывал время от времени, и при которых есть больше привлекательных восприятий: больше удовольствия, наслаждения, полноты жизни, интереса, предвкушения и т.д. То есть фактически любое рж измениться для практикующего ППП – это рж испытывать больший объем ОзВ, или, более обще говоря, это рж испытывать состояния, в которых испытывается больший объем ОзВ. Например, желание пойти в трек в Гималаи я отношу к желанию измениться, если это желание трека возникает при предвкушении тех ОзВ, которые в нем будут возникать. Радостное желание измениться может быть вызвано ТОЛЬКО предвкушением. Страхом, желанием обладания, желанием производить впечатление на людей и т.д. может быть вызвано ТОЛЬКО механическое желание изменить восприятия. Мж изменений также может приводить к изменениям, но они неустойчивы и быстро сходят на нет, не приводят к появлению рж изменений, заканчиваются неизбежным глубоким откатом, безысходностью, старостью. Таким образом, задача «меняться» сводится к решению задачи «добиться более частого и устойчивого проявления рж измениться», которая, в свою очередь, сводится к порождению предвкушения, а также к созданию условий, в которых предвкушение порождать легче. Исследование довольства приводит к появлению радостного желания измениться. Хочу подчеркнуть, что это само по себе – удивительное явление. Факт существования такого явления можно положить в основу гипотезы об «изначальном стремлении к ОзВ». Резонирующий образ – выдра, лапы которой запутались в водорослях. Запутавшаяся выдра торчит на одном месте и не может сдвинуться. Но если она начинает рассматривать свое положение, распутывать лапу за лапой, то речной поток начинает сносить ее по течению. Если каждый раз, когда выдра вытаскивает свои лапы из водорослей, ее начинает сносить в одну и ту же сторону, значит есть основания предположить наличие течения. Здесь мы тоже сталкиваемся с подобным явлением: каждый раз, когда я начинаю всего лишь исследовать свое довольство, возникают ОзВ или, как минимум, возникает рж измениться. Если я начинаю всего лишь исследовать НЭ, которые сейчас испытываю - например менять свое состояние и смотреть – как меняются НЭ и т.д., то интенсивность НЭ снижается, возникают всплески довольства или ОзВ. Если я исследую испытываемые ОзВ, они усиливаются и углубляются, возникают новые открытия. То есть в каком бы состоянии я ни был – от НЭ до ОзВ, исследование этого состояния сдвигает мое состояние «вправо», т.е. в том направлении, где либо ОзВ ярче, либо больше вероятность их возникновения. На основании этого можно вывести предположение, греющее душу всякого гуманиста, верящего в «доброе начало» в человеке: всякий человек имеет врожденную возможность (только возможность!) испытывать стремление к ОзВ. Эта возможность подавлена омрачениями. Таким образом, ЛЮБОЕ действие, направленное на наблюдение, исследование своих восприятий, увеличивает вероятность того, что человек будет сдвигаться «вправо». ЛЮБАЯ совокупность действий, стимулирующая человека к наблюдению и исследованию своих состояний, может быть названа «прогрессивной», если под «прогрессом» понимать движение человека к ОзВ или, по меньшей мере, к увеличению вероятности испытывания ОзВ. — 333 —
|