|
07-01-30) Обыденность, довольство и серость («ОДС») никогда не бывают столь очевидно нежеланными и даже отвратительными, как после шторма яростности. Когда шторм затихает, и состояние постепенно возвращается к обычному, становится особенно легко различить – как же много в составе имеющихся восприятий этой отравы. Грандиозная убивающая все живое сила ОДС становится тем более ясной, чем в большей степени практикующий освобождается от резких, интенсивных НЭ и от глубинного НФ. Кстати, состоянию ОДС всегда присущ почти или совсем неразличимый мощный глубинный НФ страха потери этого довольства. ОДС – словно гигантская трясина, пытающаяся неумолимо засосать всех, кто оказывается по тем или иным причинам вне интенсивных НЭ. Подходящий пример – жизнь рядового европейца: тотальная серость, кутерьма мелких спазматических желаний, влекущих его к укреплению ОДС, к однообразным ПЭ. Фоновый интенсивный страх потери довольства – порой настолько интенсивный, что лицо приобретает совершенно отталкивающее хищно-жалостливое выражение. Жалость к себе доминирует над всеми другими восприятиями, если хоть что-то идет не так, как хотелось бы. И агрессия – конечно же все это приводит к культивированию раздражительности и агрессии, заботливо упрятанные в маску вежливых и кривых до невозможности улыбок. И тупость. Размышления – словно колесо, которое крутится вхолостую (например ради поддержания разговора, чтобы не умереть от страшной скуки). Если ослабление НЭ приходит как результат практики, то и в этом случае практикующий неизбежно попадает на засасывающую болотистую почву ОДС, хотя выражено это не так ярко, как в том случае, когда человек выпадает из НЭ волею обстоятельств. И – кроме того – у практикующего есть желание искренности, стремление к ОзВ, опыт преодоления спадов, так что он может не только различать накатывающее ОДС, но и эффективно бороться ними. 07-01-31) Автоматическая манипуляция уверенностью лежит в основе того влияния религиозности, упертой концептуальности и суеверий, которое так привлекает верующих. В кругу людей, уверенных, например, в существовании «бога», легко реализовать свое желание быть уверенным в его существовании. Известен эксперимент, когда испытуемый (не знающий о том, что над ним ставится такой эксперимент) оказывался в кругу незнакомых ему людей, которые очень живо и убедительно утверждали, что лежащий перед ними камень – черный (в то время как он был белым). Испытуемый минут 10 сопротивлялся возникающей в нем по стадной привычке уверенности, но в конце концов ломался и неуверенно, но все же признавал, что камень в самом деле черный. Что уж говорить о суевериях. — 327 —
|