|
«массивность» (свойственно ОФ) «свежесть» (более всего свойственно эОзВ) Качества ОзВ также можно описывать резонансным методом: «Экстатичность»: *) Ежатина: «Резонирует с образом кристально чистой воды, бурного, но абсолютно прозрачного ручья». *) Резонирующий образ человека, испытывающего любое эОзВ (ОзВ экстатической силы): целая стая тигров пробирается на вершины холмов - каждый на свой холм, где они все вместе встретят рассвет. Один тигр уже забрался на свой холм и сидит на нем, высунув язык, ожидая рассвета, который непременно настанет, когда остальные тигры доберутся до своих вершин (т.е. когда другие ОзВ в этом месте достигнут экстатической формы). *) Интенсивная экстатичность сопровождается слезами. При сильных НЭ тоже текут слезы, но разница между состояниями, разумеется, огромна, хотя со стороны этой разницы не уловить человеку, не знакомому с эОзВ. Поскольку слезы всегда раньше были связаны с НЭ, например с ЖКС, то возникают сомнения в том - нет ли тут примеси ЖКС, но после исследования восприятий приходишь к несомненному выводу - ни о какой ЖКС и речи быть не может при таком интенсивном ОзВ. Словно некая волна поднимается из груди к голове и возникают слезы. Рамакришна говорил, что когда только при одном упоминании существа, к которому ты испытываешь преданность, начинают литься слезы, то это означает, что выполнение формальных практик более не является для тебя целесообразным, желание выполнять их исчезает, поскольку такое интенсивное ОзВ уже способно само воспроизводить себя и другие ОзВ без поддержки в виде выполнения формальных практик - хаотические отвлечения становятся такими слабыми, что уже не могут помешать сосредоточению на ОзВ, лавинообразному их усилению. Может быть именно на этом основано одно из очень распространенных заблуждений – когда профаны наблюдали со стороны проявление эОзВ в человеке и видели, что у того интенсивно и долго текут слезы, они ошибочно делали вывод, что он испытывает нечто вроде сильной жалости, отсюда, возможно, и культ жалости во многих религиях (например в христианстве и христианском толковании буддизма, где жалость преподносится под «благородным» образом слова «сострадание», при этом вытесняют то, что «сострадание» в буддизме означает именно ОзВ, а конкретно - экстатическое радостное желание, чтобы другие существа освободились от омрачений, чтобы в них проявились ОзВ). Есть существенная физиологическая разница между слезами от эОзВ и от НЭ: а) при эОзВ слезы могут все время течь, причем довольно интенсивно, и не возникает ни психического, ни физиологического опустошения ни во время, ни после этого, как при НЭ, а наоборот – словно в тебя вливаются новые силы, все более и более грандиозные массы экстаза и других ОзВ. — 290 —
|