Кто ты?

И обратите внимание, что та часть двойственности, которую я отрицаю, никуда не девается, она появляется во мне в форме сомнения. Вот я бегу к морковке, как сумасшедший, и вдруг возникают сомнения: а зачем мне это, куда я бегу. Смотрю по сторонам, а около меня много людей и они тоже бегут за своими морковками. Тогда я говорю: «Все бегут и я побегу». Таково состояние людей, находящихся в желании хотеть.

Выбор возможен только при осознании обеих сторон двойственности

— Выбор — совсем другое. Выбор возможен только в состоянии самоосознания. Когда я осознаю личностную дуальность и порождённое ей желание хотеть, я не буду как сумасшедший бежать к богатству и отгонять безденежье, потому, что отгоняя безденежье и боясь его, я его призываю в свою жизнь. Отрицая одиночество и стремясь к любви, я боюсь одиночества и призываю его в свою жизнь. Чего я боюсь, то я и получаю.

Тот, кто пребывает в желании хотеть — всегда находится в страхе, потому что он бежит от одной стороны себя к другой и боится, что не далеко убежал, что мало пробежал. Но если ты находишься в осознании соей личности, то есть видишь обе её противоположные стороны как одно целое, то испытываешь благодарность к себе, тогда нет страха.

Если ты хочешь пережить бедность, то благодаришь богатство за то, что оно дает тебе возможность почувствовать бедность. Если ты хочешь пережить богатство, то благодаришь бедность. Поэтому и то и другое тебе необходимо. Противоположности дают тебе возможность выбора.

— Чтобы реализовать достаточно просто благословить? Хорошо, я благословляю безденежье, а дальше что?

— Посмотрите, разве в тот момент, когда вы находились в безденежье, вы его благословляли? Нет, вы боялись его. А страхом вы притягиваете то чего вы боитесь. Дальше вы начали бежать к богатству, но страх безденежья преследует вас. Он не может не преследовать. Любой богатый боится быть бедным и притягивает в свою жизнь разные происшествия, когда его грабят, например. Это повсюду.

— А как это на практике взять и перестать бояться? Это все равно, что перестать хотеть.

— На практике можно сделать только то, механизм действия чего, ты ясно и целостно видишь. Сейчас вы находитесь в механизме желания хотеть и не видя его, спрашиваете меня, как выйти из него? А я говорю, что вам надо увидеть механизм желания. Если вы его увидите, то этих вопросов не будет.

Надо прочувствовать то, о чем мы сейчас говорим, но вы не можете прочувствовать обе стороны себя, если их не проживете, не увидите и не примете в себе. Но так как человек, находящийся в желании отрицает и отгоняет одну сторону, то он ее не проживает, он ее боится. Одну он хочет одну, а другую боится, чем больше хочет одну, тем больше боится другую.