|
— Это обман. — Выходит, что человек стремится к бытию, к состоянию, но получает только вещи. Приобретая их он не получает ни свободы, ни счастья, ничего из того, что обещалось в рекламе. Он стремится получить состояние именно таким образом, но это не работает. А почему не пойти от обратного? Если хочешь быть счастливым, то будь счастливым. Начинай с состояния бытия и ты будешь делать и иметь то, что делает и имеет счастливый человек. Но, фактически, это идет вразрез со всем, что выгодно сейчас обществу, во всех его сферах: экономической, политической, религиозной и прочих. Эти сферы общества не заинтересованы в этом, они построены на другом принципе — на принципе желания хотеть иметь что-то. Что делает реклама? Она воодушевляет человека на то, чтобы он захотел. Она, как проститутка, все время предлагает и навязывает что-то. Что такое желание хотеть мы уже рассматривали. Я могу хотеть только то, чего сейчас не имею. И чем больше я не имею этого, тем больше я буду это хотеть. Поэтому ты никогда не находишься в настоящем, так как в настоящий момент у тебя этого нет. Тебя всё время отправляют в будущее, где как они утверждают, ты обретёшь то, что хочешь. Но это будущее как горизонт: ты идёшь к нему, а оно отдаляется. Если в настоящий момент у тебя уже есть то, что ты хочешь то зачем тебе это хотеть? — Есть ли потребности у Бога? Потребность, это нечто нереализованное. Если нет ничего кроме Бога, то каким образом Бог может удовлетворить наличие своих потребностей, если они у него есть? Ведь человек следует в своих мыслях и поступках своему представлению о Боге. У человека создают иллюзию, что у Бога есть потребности, которые нужно удовлетворять. Тогда и у человека они есть. А его потребности может удовлетворить общество, социальная система. Таким образом, его все время толкают на взаимодействие с разными общественными организациями для удовлетворения его потребностей. Это и есть общество потребителей. Так ли действует Бог? Если у Бога есть потребности, то как он их удовлетворяет? Есть ли что-то вне Бога, что может дать ему удовлетворение имеющихся у него потребностей? Нет. У него нет потребностей. У него есть полная свобода, у него есть полная целостность, у него есть полная любовь, у него есть все в полноте. Но если мы части Бога, то часть не отличается от целого. Если часть отличается от целого, то она не может быть частью этого целого. По капле океана мы можем определить, каков весь океан. Человек, это капля Бога. Но если капля Бога отличается от самого Бога, то значит что-то здесь не так. Значит это не капля Бога, но тогда чья это капля, если Бог создал все? Но если это капля Бога, то она такая же, как и Целое. Человек не может отличаться от того, что его породило, то есть от Целого — от Бога. — 159 —
|