|
ется химерой, но опытному магу подвластны и такие, и еще более инте- ресные феномены, которые принимают за чудеса. Все эти феномены, как видно из нашего объяснения, не чудо, так как чудес в истинном смысле этого слова для мага не бывает. Ему известно только примене- ние высших сил и законов, и он умеет их использовать. Можно привес- ти еще очень много примеров того, что маг может совершать в своем астральном теле, но смертному достаточно и простых намеков. Пропитка астрального тела четырьмя основными Божественными свойствами Очутившись на этой ступени развития, маг начинает облекать свое видение Бога в конкретные идеи. Только односторонне развитый мистик, йог и так далее видит в своем Божестве только один аспект, которого он {240} почитает и кому оказывает самое высокое признание и почтение. Ис- тинный посвященный, который в своем развитии проходит процесс обучения последовательно, с соблюдением ступеней в отношении по- знания четырех элементов, понятие Бога в соответствии с законами универсума будет также облекать в четыре аспекта, которыми явля- ются: всемогущество, которому соответствуют элемент огня, муд- рость и всеобщее знание, которому соответствует принцип воздуха, бессмертие с водным принципом и присутствие во всем с принципом земли. Задачей этой ступени является то, что маг по очереди медити- рует на предмет этих четырех Божественных идей — аспектов. Бла- годаря глубоким медитациям маг оказывается в таком положении, когда он входит в экстаз с каждой из этих добродетелей и сливается с ней до такой степени, что сам воспринимает себя как соответству- ющая добродетель. Он должен пережить такое состояние со всеми четырьмя добродетелями своего Бога. Как лучше распределить это упражнение, предоставляется решать самому магу, а именно: он мо- жет столько времени медитировать по каждой добродетели, пока не приобретет уверенность, что эта добродетель уже воплотилась в нем. Так он поступает со всеми добродетелями. Он может проводить меди- тации в соответствии со своим временем таким образом, что при вы- полнении упражнения при медитации он может вызывать эти добро- детели в себе. Медитировать в самого себя является настолько силь- ным, глубоким, проникающим, что астральное тело становится идентичным с самой добродетелью. Его понятие Бога универсально, то понятие, которое в соответствии с законами универсума включает в себя все четыре добродетели Бога. Таким медитациям маг должен уделять очень много внимания, так как они необходимы для слияния со своим Богом. Если он сможет создать внутренний образ этих четы- — 196 —
|