Я приветствую в тебе Бога

Пока люди и боги рассуждали, корабль доставил их к некой пристани уже в верховьях Енисея, дальше им необходимо будет плыть на шлюпке, борясь со стихией, так как в этих местах река очень широкая, и на ней огромные волны, на этом участке пути им предстоит договориться со стихией. Велес поясняет: Договориться со стихией – это стать еще ближе к своим природным инстинктам. И действительно, только они спустились в шлюпку и отчалили, как сгустились тучи, ударил гром, засверкали молнии и начался шторм, но они плывут, Настя вычерпывает воду из лодки, Василий сидит на веслах, постоянно вырывающихся из рук, им очень сложно, они не видят лиц друг друга, договориться со стихиями не так просто, как кажется, и на лицах их слезы, а зубы скрипят от напряжения, и вот впереди уже виден Океан, а справа по борту два холма фаллической формы, тучи расступились, ветер затих, и они высаживаются на берег, спокойные и уже расслабленные. Светит солнце, сейчас полярный день и светило ходит по кругу, бог Ра приветствует их, согревает душу, и они улыбаются в ответ. Они встают между двух холмов, и им навстречу вылезает Змей Горыныч о тех головах, каждая из голов – страж, соответственно, Свободы, Простора и Вседозволенности – трех Сокровищ, головы дышат огнем, это огонь, очищающий Намерение, его задача – проверить на прочность их устремления и, если надо, очистить их. Обжигает, как в парилке, но терпимо, Змей Горыныч доволен и не собирается чинить им препятствий, а они достают документы с его изображением на гербе, а это – пропуск, Змей Горыныч кивает нам всеми головами и отползает с дороги. Они идут по лесу, лес невысокий, хотя и не тундра, дальше болото и избушка, из избушки выходит Великая Богиня. Как и Вила Сида, это один из обликов Великой Богини, ее же облик – та манящая азиатская девушка на базаре, здесь же она предстает Бабой Ягою, и приглашает их в дом, на столе угощение – блины. Настя смеется. Она так давно не ела блинов, а Вася спрашивает: Что означают эти блины? Баба Яга смеется тоже: Круг, мандала, которую вы поглощаете внутрь, блинов много, и по мере их поедания, внутри разворачиваются и переплетаются мандалы, переплетаются мандалы в форме сложных внутренних лабиринтов, превращаясь во что-то еще, неописуемое. Поев блинов, Василий видит, что напротив сидит уже не Баба Яга, а та самая пленительная азиатская девушка, она берет их за руки, и он чувствует, что она уже доступна, она и есть Сокровище, точнее, одна из его проявлений, она ведет их к хранилищу, где можно будет обрести все Сокровище целиком, от прикосновения ее руки идут мурашки и рождается переживание мощного экстатического потока, душа развернулась и поет на просторе. Прикосновение руки азиатки говорит Васе, что она доступна, близка, что она уже - его. Им нужно пройти по мосту, причем мост очень горбатый, похож на колесо обозрения, девушка говорит, что искомое место – на том берегу, они поднимаются по мосту, очень высоко – виден необозримый простор, тундра, океан, река, болото, сопки, видно, что местность на том берегу – таинственная, солнце заливает их мягкой улыбкой, они сходят с моста и идут по какой-то дорожке. Это храм под открытым небом, где стоят золотые сундуки с сокровищами – драгоценными камнями, которые – тоже один из ликов этой девушки и Великой Богини. На одном из сундуков сидит царь, царь Азии, одно из его имен – Калин Царь, он хранитель и обладатель этих сокровищ, раньше он жил везде на Земле, но после былинных событий он живет только здесь – по своей воле. С лукавой улыбкой он спрашивает он путников: По доброй ли воле вы пришли сюда? В этом вопросе сразу несколько смыслов, и на минуту путники в тупике, ведь здесь они по долгу службы, но служба выбрана по доброй воле, и с доброй же волей они пришли, царь распахивает сундук, который блестит изнутри золотом. Там внутри лишь один рубин, а если присмотреться, то и не рубин это вовсе, а огромная клубника, сладкая, как та девушка, царь улыбается и говорит: Клубника распространяется посредством не корней, а клубней, и тут Василий вспоминает, что клубень – это на каком-то языке и есть ризома, и сама идея ризомы пришла философам-постмодернистам Делезу и Гваттари через образ клубневой системы, которая принципиально отличается от линейной, стержневой, корневой. Кочевники, клубни, ризома, неустойчивое равновесие, Сокровища Азии – все сомкнулось в этот момент. Мы съедаем по клубнике – ты из другого сундука, и вот оно – распахивается внутреннее пространство, Свобода, Простор, Вседозволенность, все это сейчас переживается одномоментно и очень ярко, это первое знакомство, к обретению этих Сокровищ ведет трудный путь, который был явлен им (нам) в этом путешествии. Василий переживает бесконечно длящееся обладание этой девушкой, которая слаще клубники, она столь желанна и близка сейчас, это она, чей образ являлся в мимолетных снах, манящая, дурманящая, сводящая с ума, безумное длящееся предоргазменное состояние, пьешь и не насыщаешься, пьешь и не насыщаешься. Я – Свобода, я – Простор, я – Вседозволенность.