Магический театр и архетипические технологии

Я отвлекся. Итак, мы вышли на решение и контр-решение. Оба они базировались на явном чувстве обиды и вытесненном чувстве ненависти и агрессии.
Фигура проходит превращения. Ее крутит и гнет во все стороны, тошнит. При взаимодействии с фигурой, удается выйти на выражение агрессии. Я катализирую это как в гештальттерапии. Отреагирование-катарсис.

Выходим на следующий слой: Ирина страдает избыточным весом более 30, а то и 40 кг. В силу этого не привлекательна для мужчин. Муж есть, но там чувств давно уже нет и секса почти тоже нет, точнее крайне редкий. В фигуре при этом подавленные сексуальные чувства начинают подступать, но ее (фигуру) как бы заклинивает (опять "крышечка" не дает выхода - в результате стыд, покраснение лица и т.п.)
Начинаем двигаться по образам в эту сторону - выходим на большое "надо" во многих контекстах жизни. Убеждение "чтобы выжить, надо - (много работать, отказывать себе в удовольствиях, радовать других, быть сильной женщиной). Двигаясь дальше, выходим на отказ от себя как от женщины.

Рассказываю миф про Ехидну (как Гера превратила чудо-красавицу титаниду Ехидну - воплощение жизненности, чувственности, природности, - в чудовище - змею, наплодившую еще множество чудовищ). Сам рассказ, с определенными намеками и вложением многоэтажных смыслов производит действие на фигуру "метафоры отношений с денежным архетипом". Теперь она ощущает и переживает множество эротических ощущений и выражает их в движении - спонтанном танце - воплощающем чувственность и сексуальность.

Подходим к ключевому моменту - Ирина не может выйти за пределы планки заработка в 1000е, потому что иначе "придется" тратить деньги на себя (на что был запрет, по сути от самой себя - запрет на чувственность), на свою внешность. Необходимость быть полной и не нравится мужчинам ставит здесь блокировку. И сохраняет убеждение Ирины о своей определенной "ценности" (я докажу, что хоть чего-то стою). Это же упирается в обиду на отца, который бросил семью, когда у Ирины был возраст полового созревания.
Все эти факторы вместе создали ту самую планку и "заглушку сверху в первичном образе метафоры.

После этого осознания возможно проявление Афродиты. В фигуре фокусирую архетип Афродиты и спрашиваю, готова ли Ирина к тому, чтобы проводить ее энергии. Афродита отвечает, что после проделанной работы - готова и дает инициацию. Во время этой инициации Ирину бросает то в жар, то в краску, раскрываются "низы" просыпаются эротические чувства, появляется живая мотивация худеть и разрешение тратить деньги на себя и свои потребности. Фигура (после расфокусировки Афродиты) переживает мощную трансформацию - ощущение ничем не ограниченного потока и слияния с миром. Возникла новая - более живая и эффективная метафора отношения с архетипом денег. Она передает эту обновленную метафору Ирине.