В поисках своей идеи. Часть 2

Дело в том, что время ? это категория не только человека, но и любых других объектов, а соответственно и всей природы. И в этом плане оно вполне объективно. Соотношение того времени, которое принадлежит человеку как его собственное творение, и того времени, которое существует помимо человека, разрешается так же, как и соотношение любых других объектов, когда они вступают во взаимодействие. В процессе взаимодействия для них важно взаимопонимание и согласованность действий, что достигается путем зондирования действий друг друга (своеобразные вопросно-ответные отношения). В этом плане вопрос о первичности и вторичности относительно взаимодействующих объектов снимается. Но он сохраняется применительно к любому одному субъекту. Адекватность представления объекта о траектории движении другого взаимодействующего объекта достигается постепенным уточнением представления человека об объекте в процессе его сравнения с реальным поведением объекта. Концепция объекта о траектории движения другого объекта может быть неверной, но всегда необходимой. Она всегда первична, но только до того момента, когда она начнет проверяться практикой. Но и в этом случае первичность и вторичность зависят от точки отсчета.

Поскольку вся материя, в том числе и так называемая живая, устроена иерархически по уровню общности, где каждая часть материи решает свои задачи по тем же самым принципам и формам, то получается как бы всеобщность времени и объективность его существования. Личное время объекта может меняться, но оно всегда существует в общей массе времени как результат наличия времени у каждого объекта природы. Если объект исчезает, с ним исчезнет и его время, но остаются другие объекты и их время. В этом смысле время абсолютно, поскольку оно всегда есть и всегда будет в потенциале. Так заложено природой, но не обязательно применительно к отдельным субъектам. Если человечество погибнет во вселенской катастрофе, соответственно погибнет и его время, то останутся во вселенной другие объекты и природы их существования, останется и их время. Значит время будет существовать вечно в полном соответствии с тезисом: природа, материя существуют вечно.

Таким образом, время и в самом деле объективно, но только как внутренняя необходимость или, как мы говорили, возможность каждого объекта материи. Из этого вытекает понимание абсолютности времени. Это так, но за малым исключением: при такой интерпретации времени его можно изменять и приспосабливать к своим нуждам, как это делает человек, в частности, по отношении ко всем другим внешним предметам. Более того, существуют параллельные потоки времени и пр. А это означает, что время не абсолютно и не вечно и не незыблемо. Оно относительно и разно[28].