Разум человека (том 1)

В этой связи необходимо сказать следующее. Все дети в возрасте до полутора-двух лет видят такие мыслеформы так, как мы видим обычные предметы. В этом возрасте дети видят очень многое из того, что мы называем “тонким миром”. Именно отсюда проистекают так называемые “детские страхи”, поскольку мыслеформы (и не только они) могут принимать самые произвольные конфигурации и реализации. Поэтому если вы видите, что ваш малыш пугается вас, начинает плакать, избегает вас, то не спешите к нему. Вы наверняка “зацепили” чужую (и, безусловно, – “черную”) мыслеформу (хорошо, если только ее), которая может навредить вашему ребенку. Вы можете и не заметить, как передадите ребенку то, что принесли, и навредите ему как физически, так и психически.

Простейшим приемом “освобождения” от таких мыслеформ служит простое умывание. Это с целью профилактики психической, а не только гигиенической, нужно делать всегда. Но это не единственный способ “освобождения” от “черных” мыслеформ.

Защитной формой влияния на жизнь человека является такой вид мыслеформы, которая образуется при крещении ребенка. Благодаря совершению конкретного обряда (крещения), у крестящегося человека формируется достаточно устойчивое информационное зеркало, что и защищает его во многих случаях, если, конечно сам человек не разрушит свою защитную оболочку.

Вот как поясняется смысл обряда Крещения (Таинства Крещения) в Православном Катехизисе.

“Над крещаемым бывает (совершается) заклинание для того, чтобы отогнать от него диавола, который со времени греха Адамова получил доступ к людям и некоторую над ними власть, как бы над своими пленниками и рабами… Сила заклинания заключается в имени Иисуса Христа, призываемом с молитвой и верой…” (“Пространный Катехизис Православной кафолической Церкви”, составлен Митрополитом Филаретом (Дроздовым), переиздание, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000 г., стр. 51).

Сейчас уместно объяснить глубокий смысл обряда крещения, поскольку это непосредственно связано с вполне определенным ритуалом, при котором выполняются конкретные действия и говорятся конкретные слова. Это, как очевидно, не связано с самой формой религиозных воззрений, но всегда связано с конкретным обрядом, отличающимся в каждой религии и имеющим всегда одну и ту же цель, о которой, пожалуй, религиозные деятели, скорее всего, и не подозревают. Обряд, принятый в Православной Церкви полностью соответствует информационной модели души, хотя, повторю, самой модели души у Православной Церкви нет.

В обрядах, подобных крещению, суть и смысл этих информационных защитных формирований заключается в способности биологических торсионных полей (“правозакрученных”) образовывать информационные экраны (информационные зеркала), которые не позволяют проникать через них другим полевым структурам, причем не только в виде мыслеформ. Именно поэтому я использую термин информационное зеркало.