Природа разума (кн. 7), Психологические законы происхождения религии

Само же нарушение этих информационных процессов может быть вызвано и нашими эмоциями, при которых, как теперь становится понятно, формируются различные мыслеформы, сцепляющиеся, в том числе, и с нашим организмом. Если же мыслеформы имеют левозакрученные полевые структуры (вызваны гневом, завистью, недовольством, низменными чувствами – всем тем, что и составляет структуру греха), то характер заболевания может быть очень тяжелым.

Тем не менее, следует добавить нечто весьма существенное. Лечение святой водой может оказаться безуспешным без веры в Бога. Вера в Бога в свою очередь предполагает смирение гордыни, покаяние в грехах. В противном случае – это не есть вера, но грех еще больший, чем атеизм. Однако, это так, к слову.

Итак, святая вода – реальность, с которой следует считаться, но исследовать “причины” ее появления и, особенно, исчезновения в определенный срок нам вряд ли удастся. Это надо принимать как данность, как чудо, даруемое нам Свыше, дарованное нам, как ежегодное напоминание о пришествии Христа. В “эксперименте”, который проводится в церквах всегда при освящении воды, никакой “естественной” науки нет, есть только молитвы, и имеется результат.

7. ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ И НАЗНАЧЕНИЕ ИКОН

С психологическим феноменом Христа непосредственно связано то, что следует назвать как чудо, творимое иконами. Но, прежде всего, я скажу и о других, менее частых чудесах, которые также можно назвать как иконографические чудеса, которые связаны не с самими иконами, но с появлением перед несколькими (иногда это единицы, иногда тысячи людей) образа Святой Девы Марии. Трудно сказать, почему в таких случаях народу является только Девы Мария, но подобное чудо, несомненно, связанное с психологическим феноменом Христа, не перестает быть чудом.

Здесь же будет рассказано лишь об одном из таких случаев.

“В этот день (13 мая 1917 года. О. Ю.) три маленьких пастушка из деревушки Фатима, что в двухстах километрах от Лиссабона, девятилетний Франсишку Марту со своей семилетней сестрой Жасинтой и их двоюродная сестра, десятилетняя Лусия душ Сантуш, как обычно, пасли свое небольшое стадо, когда ровно в полдень им было явлено чудо: они увидели Богородицу. “Прекрасная Госпожа”, как ее называют португальцы, поговорила с ними, попросила их молиться и сказала, чтобы каждое 13-е число они приходили на это место.

Каждый раз Мадонна сначала являлась Лусии, а уже затем Франсишку и Жасинте, причем Лусия не только видела и слышала Богородицу, но и могла разговаривать с ней, Жасинта видела и слышала, а Франсишку мог лишь созерцать ее. Последняя, шестая, встреча состоялась 13 октября. К тому времени о фатимском чуде стало широко известно, и кроме трех пастушков к месту святыни пришли еще 60 тысяч паломников. Девы Мария была милостива, явила чудо всем – волей своей она вдруг переместила солнце в небе. Еще Девы Мария рассказала Лусии о трех своих видениях. Первая касалась полыхавшей тогда мировой войны. Богородица предсказала время, когда она закончится, но предрекла вторую мировую войну и страшный катаклизм в самом ее конце.