|
На рисунке 2 приведены кривые обучаемости, иллюстрирующие сказанное. Рост степени обучаемости у таких людей заключается в сильной актуализации потребности в информации высшего уровня (иногда в одной области знаний), приводящей порой к тому, что по остальным параметрам способностей они могут уступать обычным людям со средними способностями. И опять же нельзя не согласиться со словами академика Таболина: талантливость и гениальность можно и нужно “выращивать”, воспитывать. На начальном этапе развития ребенка для этого не требуется создание каких-то особых условий. Необходимо только уважать ребенка, любить его и быть к нему внимательным и справедливым, уравновешивая доброту и наказание в раннем детстве. Без этого можно погубить любой талант, любые способности. Во всяком случае, к ребенку с самого первого мгновения его жизни необходимо относиться как к личности. Это следует из того, что весь набор основных параметров личности он уже имеет. У него имеется какой-то набор потребностей, свои зоны фрустрации, свое представление о мире, в который он явился, свое представление о себе, хотя мы не можем спросить у него, ни как он себя чувствует, ни узнать в точности, что ему надо и так далее. При всех условиях воспитания необходимо помнить, что из всех потребностей человека (с момента его рождения) главнейшей является потребность в информации. Причем следует всегда помнить: чем выше уровень ее актуализации (по онтогенетическому дереву потребностей), тем больше шансов сохранить гениальность или талантливость этого человека. Нельзя приступать к воспитанию, не уважая того, кого ты собираешься воспитывать: воспитание - это всегда ответственность не столько за итог воспитания, как суммы знаний и умений, сколько ответственность за итог развития души. Уважение должно быть взаимным и не должно умалять достоинства ребенка или взрослого: мы ведь также учимся у младенцев, у маленьких детей, у подростков, у молодых людей, как и они у нас. Это, пожалуй, самый важный вывод, который следует сделать из анализа свойств личности на основе информационно-отражательной теории. Но у талантливости и гениальности имеется и другая сторона, связанная с некоторыми особенностями устройства и работы души. Особенности эти заключаются в том, что душа конкретного (талантливого, гениального) человека в большей степени, чем у других, имеет связь с тем, что ранее обозначено как “внешний разум”, или коллективная функция отражения. Далее мы будем отдельно анализировать это явление. Сейчас же рассмотрим лишь пример, может быть, не самый характерный, но иллюстрирующий вполне конкретное влияние этого “внешнего разума” на способности человека. — 66 —
|