Как было показано при разработке информационной модели души, при воздействии психической депривации в раннем детстве происходит определенное “ущемление”, торможение развития души. При этом сокращается информационная наполненность души. При психической депривации в период раннего детства происходит деформация души, приводящая к малой энергетической наполненности души. В итоге ребенок развивается психически и умственно неполноценным. Организм (ребенка) при этом будет слабым, болезненным. Данное заключение о появлении ущерба в развитии души базируется на модели души, как живой и непрерывно развивающейся структуре, восходящей от простейшей души, оживляющей оплодотворенную клетку, к сложной многоуровневой и многофакторной структуре, оживляющей развивающийся организм в целом. По этой причине вопрос о депривации психики человека не может быть достаточно корректно рассмотрен без вопросов угнетения в развитии души. При том или ином варианте психической депривации ребенка происходит “замедление” “роста” души. При этом и разум ребенка формируется с изъянами. Это выражается в том, что во многих жизненных ситуациях вообще не может формироваться полностью или достаточно полноценная функция отражения. Все это чревато появлением (созданием) условий формирования различных комплексов неполноценности, являющихся чисто психическими болезнями, когда формируется (или не формируется) соответствующий психический сенсор. В результате этого деформируется онтогенетическое дерево потребностей. В иных случаях “ущербность” развития (роста) души приводит к возникновению условий, провоцирующие осуществление реинкарнации. Реинкарнация, как было сказано в предыдущем томе, а также более подробно рассмотрено в книге “Реинкарнация и карма. Размышления о грехе”, может приводить к различным трагическим последствиям. Например, у ребенка может возникнуть эпилепсия или другие психические заболевания. Но это одна сторона явления. Психическая депривация может иметь и положительные компоненты. Это может вызвать у читателя определенный протест: как так? Если обратиться к механизмам формирования онтогенетического дерева потребностей (см. часть I первого тома), можно увидеть, что не все потребности организма, сформированные на уровнях выше первого, могут быть приняты социумом. Речь в данном случае идет о недопустимости формирования тех потребностей, которые при своей актуализации вызывают действия индивида, несовместимые, скажем, с моралью общества. При учете сказанного депривация условий, при которых происходит исключение формирования асоциальной потребности у индивида (так или иначе подавляется формирующийся психический сенсор, актуализирующий эту потребность), должна рассматриваться как положительное действие психической депривации со стороны социума. — 8 —
|