|
4. “Вещие” сны (158) 5. О фотографировании снов (159) Глава 6.2. Психология познания реальности (161) 1. Познание реальности и функция внимания (161) 2. Механизмы онтогенетического развития познания реальности (166) 3. Восприятие движения. Критика перцептивных схем (168) Глава 6.3. Мышление – механизм оценки реальности познания (175) 1. Критика современных моделей объяснения механизма мышления (175) 2. Механизм мышления как результат формирования совокупностей полных функций отражения (179) 3. Механизмы творчества (181) 4. Интеллектуальное мышление (184) ЗАКЛЮЧЕНИЕ (186) ПРЕДИСЛОВИЕ В материалах предыдущего тома последовательно рассмотрены вопросы теории психических функций, результатом чего стало возможным достаточно подробно рассмотреть всю совокупность основ человеческого разума. Основные итоги предыдущего тома сводятся к следующим моментам: - показаны информационные основы деятельности разума как самостоятельной структуры; - синтезирована функциональная схема, описывающая работу человеческого мозга, которая позволяет понять взаимодействие всех психических проявлений человека; - обоснована информационная модель гомеостаза, которая представлена в качестве основы биологической памяти человека; - приведена модель информационной структуры души человека, взаимосвязанной с остальной частью человеческого разума. Основной вывод из первого тома можно сделать такой. Соматическое основание (тело) живет по законам, формируемым разумом, который, таким образом, становится совершенно самостоятельной (хотя и идеальной) структурой. Душа человека непосредственно не участвует в работе разума, но присутствие ее действия обнаруживается в самых разных формах. Иначе говоря, мы наблюдаем определенную троичность в организации жизни человека. При разработке информационной модели был использован основополагающий принцип, согласно которому каждая клетка сомы – есть автономный, самостоятельный организм, обладающий своей психикой, своим разумом, своей душой. Однако такой же подход должен быть применен и к человеческому сообществу. Иначе говоря, каждый отдельный человек должен рассматриваться при таком подходе как отдельная составляющая более сложного организма, каким является семья, производственный коллектив, город, страна и так далее. При этом необходимо понимать, что указанный подход не является условным, или логическим обобщением. Напротив, при таком подходе можно обнаружить свойства коллективной психики, описать законы ее развития. Этому и посвящена данная книга в своей основе, хотя круг вопросов, рассматриваемых здесь, безусловно, гораздо шире. Важность и необходимость данного подхода в понимании человеческого сообщества становятся понятны при учете роли религии в становлении человеческого общества, начиная с древнейших времен. Эти вопросы мной рассмотрены в книгах “Психологические законы происхождения человека” и “Психологические законы религии”. В материалах данной работы рассмотрение этих вопросов опущено, но это не означает, что идеи из указанных книг не будут учитываться. — 2 —
|