Трансформация

- Из-за этого она выбирает ванильное в мире эффекта, эффекта, эффекта, в мире нереальности - кодовое слово "реальность", но не из-за этого люди выбирают вещи в реальности, в сфере ответсвтенности, в мире причины, причины, причины. В этой сфере мы выбираем вещи потому, что мы их выбираем.

- Это различие кажется мне тривиальным, - говорит Бетси.

- Я боюсь, Бетси, что, если различие между реальностью и нереальностью кажется тебе тривиальным, мы можешь столкнуться с проблемами. Смотри. Большинство людей говорит: "Я злюсь потому, что мой друг потерял мои двадцать долларов" или "я ем ванильное мароженое потому, что мой язык предпочитает ваниль". Они переживают своих друзей или саоё тело как причину, а себя, как эффект. Это верный путь к тому, чтобы жизнь не работала. На ЭСТе мы являемся причиной. Наш язык предпочитает ваниль, любит ваниль, но мы выбираем... либо ванильное, либо шоколадное, мы выбираем то, что мы выбираем, мы не переживаем себя просто как эффект своих тел.

- Но мне казалось, что ты сказал, что мы только машины?

- Я это сказал? - говорит Мишель, с напускным удивлением, - ах да, я это сказал. Я сказал, что вы - машины, потому, что вы машины, и когда вы поучаете это, вы выбираете свою машиноость, выбираете дейчтвовать скорее как причина, чем как эффект.

- Но есть ли у нас свобода воли, в конце концов? - спрашивает Бетси.

- Мы не произнесли слов "свобода" или "воля", или "свобода воли" ни разу за тренинг и не собираемся начинать. "Свобода воли" - это концепция, и может привести только к беспокойству. Просто выбирай, Бетси, выбирай, что получаешь, выбирай, что выбираешь, и бери ответственность за то, что происходит?

- Что касается меня, то, ч думаю, я всегда бы ела то, что люблю. Я бы съела, вероятно, тысячу ванильных.

- Грандиозно. Если ты получила ванильное, выберешь ли ты ванильное.

- Конечно.

- А если есть только шоколадные, и ты получила шоколадное, выберешь ли ты шоколадное?

Бетси смотрит на Мишелеля.

- Ох! - внезапно говорит она, - теперь я получила это.

И она начинает смеяться.

- Почему ты смеёшься? - спрашивает Мишель.

- Я смеюсь, - говорит Бетси счастливо улыбаясь, - потому, что я выбарала смеяться...

* * *

Миешль знакомит учеников с некоторыми положениями Вернера: о любви и о том, как люди её запутывают; о том, что люди - это Бог, который, соскучившись, должен создавать игры; о естественном течении вселенной от "бытия" к "деятельности" и к "обладанию". (Согласно последнему положению, большинство людей пытается определить себя скорее тем, чем они обладают - деньгами, машинами, любовниками, или тем, что они делают - выигрывают гонки, производят пластмассовые игрушки, чем тем, чем они в действительности являются. Факт бытия хорошей балериной, например, начинается не с обладания специальными туфлями или платьями и не с выполнения специальных упражнений, а с бытия балериной; деятельность и обладание вытекают затем из бытия). Наконец, Мишель вводит нас в процесс, в котором мы используем наши центры для создания новых переживаний, после чего наступает паследний перерыв перед выпуском.