Теория поэтапного возникновения жизни, когда на одних этапах господствовал случай, а на других целенаправленное творческое устремление, в сегодняшней ситуации может быть более оправданной, но и она не способна ответить на все вопросы. На все неспособна, но на некоторые может.

К данному мировоззрению я пришел в результате своих исследований, наблюдений, умозрительных заключений. Частично эту теорию я описал в различных частях записок, но белых пятен намного больше, чем окрашенных знанием. Точнее эта теория большое белое пятно с небольшими участками знания. Так что любой человек может продолжить работу по закрашиванию белых пятен этой теории. Пока нам ничего другого не дано. В любом случае только следование этой теории, ее интенсивное развитие может помочь человеку прийти к познанию истины в вопросе возникновения жизни.

Возможно, что эта теория так же далека от истины как религиозная и научная, но именно через нее лежит путь к познанию истинных причин возникновения жизни, где не будет места ни великому богу, ни стихийному объединению вещества, ни среднему между этими дуальностями.

Теория поэтапного возникновения жизни это скорее путь, по которому должны идти пытливые исследователи мироздания к истинному знанию, но это еще не желанное истинное знание.

Мои записки, составленные хаотично и бессистемно лишают читателей возможности получить готовую, разложенную по полочкам теорию. Они вынуждают читателя напрягать свою мыслительную систему, вынуждают учиться думать, вначале мыслеформами, а затем мыслеобразами.

20 Августа 2007 г.

Глава 4. Продолжаем читать новый завет.

Мы прервали чтение Нового Завета на седьмой главе Евангелия от Матфея: "Не судите других, и не судимы будете, ибо Бог будет судить вас точно так, как судите вы других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как отмеряете вы другим." Теперь мы готовы продолжить обсуждение этой заповеди Иисуса Христа. Но прежде чем это сделать, мне придется еще немного отвлечь ваше внимание, чтобы уточнить некоторые понятия о человеческом теле. Я уже говорил, что любая заповедь или закон мироздания имеет две составляющие своей реализации. Первая составляющая есть мертвый закон природы, который действует механически. Вторая составляющая связана с деятельностью высших живых существ или непосредственно самого Аллаха. Приведенный стих является наиболее ярким примером, на котором легче всего показать суть такого двойственного состояния. Для нас при нашем невысоком уровне сознания трудно разделить то, что следует отнести к мертвому закону природы и то, что следует отнести к деятельности живых существ. Задача усложняется утверждением о том, что все живые существа, включая нас, и все законы природы сотворены Единым Живым Богом. В существующей религиозной литературе разных народов наблюдается смещение понятия "мертвый закон природы", которым в некоторых случаях приписывается индивидуальность. Такие законы иногда называют богом или полубогом или еще каким-либо живым существом.