|
Начало манвантары связано с появлением условий способствующих нарастанию условий, когда система брахман – шакти – пракрити теряет состояние покоя. Начало пралайи связано с исчезновением этих условий, когда данная система, наконец, приобретает состояние покоя. Центральная точка манвантары связана с максимумом условий, лишающих систему покоя, центральная точка пралайи связана с максимумом условий, обеспечивающих покой. Процессы, протекающие в пространстве с начала до конца манвантары, и есть то, что мы называем управляемой ядерной реакцией. Только с той разницей, что наша ядерная реакция неспособна к созиданию, а манвантара по своей изначальной природе и замыслу есть исключительно созидательный процесс. Только управление процессом сотворения новых элементов обеспечивает гармоничное развитие вселенных. Без этого регулирующего и управляющего начала о созидании путем стихийного сочетания элементов не может быть и речи. Только глупец способен поверить в способность стихии созидать. Кто такой Аллах мне не удастся объяснить до тех пор пока я не дам разъяснения о том, кто такой человек. Поэтому читателю придется набраться терпения[34] и на данном этапе нашей беседы наличие Единого Живого Бога принять как неоспоримую аксиому. Это тот, кто способен вывести из состояния устойчивого равновесия первородные элементы брахман – шакти – пракрити, а затем управлять процессом образования новых элементов с целью выращивания из них сознательных живых существ, которые в Бхагавад-гите называются дживами. Это тот, кто производит отбор наиболее способных к гармоничной жизни джив и постепенно наращивает их силу. Это тот, кто ждет джив в своей обители в конце манвантары. Только те из джив, которые доберутся до конца манвантары, возможно будут названы детьми Аллаха, но не ранее того. Первородные элементы и их состояние следует сравнить с известными нам молекулами и атомами. Для Аллаха это один из множества известных ему элементов, состоящий из более мелких частиц вещества, набора сил и энергий, которые обеспечивают устойчивое состояние этого по сути своей единого элемента. Брахман – шакти – пракрити есть одна "молекула" элемента, который в нашем сознании представляется как неделимая частица чего-то. Для Аллаха это такой же элемент из множества, имеющий свое внутреннее строение, свои отличные от других элементов характеристики. В начало манвантары вступает бесчисленное множество таких единичных "молекул". Из каждой отдельной системы брахман – шакти – пракрити в конце манвантары должен сформироваться полноценный джива. Но в действительности так не происходит полноценными становятся далеко не все. За одну манвантару джива не способен пройти путь от "зародыша" до полубога. Для такого роста ему потребуется как минимум несколько больших манвантар. — 73 —
|