Учиться и учиться. Книга 2

То, что математики называют бесконечностью и обозначают символом , религиозные деятели и теософы называют вечностью. Глубинный смысл этих понятий совершенно идентичный. Давая описание того, что было в начале, я вынужден начинать с начала очередного цикла, но не от абсолютного начала, которого вообще не существует. Символ змеи, кусающей свой хвост, свидетельствует именно об отсутствии начала и конца жизни. Тем не менее для дживы, воплощенного в материальном теле растения, животного или человека на планете Земля, можно выделить начло первого цикла его зарождения и развития. На момент начала этого индивидуального цикла Единый Живой Бог существовал и творил по тем же законам, что и сейчас. Мне не удастся определить точно, случилось ли это зарождение в текущей большой манвантаре или в одной из предшествующих, но основные этапы развития дживы мы сейчас рассмотрим.

3. Манвантары и пралайи.

Если учесть, что Единый Живой Бог существует бесконечно длительное время, т.е. так давно, что его следы теряются в бесконечности истории, доступной человеческому воображению и пониманию, то уместным будет вопрос: "Что такое манвантара и что такое пралайя?", о которых упоминалось в первой книге.

Теософы и индийские посвященные говорят, что манвантара есть проявленное состояние Единого Живого Бога, а пралайя его непроявленное состояние другими словами пралайю можно назвать состоянием сна, а манвантару активным бодрствованием. В священных книгах дается подробное описание того, что происходит в этих состояниях. Любознательный читатель сможет самостоятельно изучить эти описания. Все, что человечество знает о Едином Живом Боге, есть знания, полученные способом аналогии плюс осознанные и осмысленные размышления философов, адептов и архатов. Сомневающийся материалист в любой момент времени имеет возможность подвергнуть сомнению все записи наших предков и современников по данному вопросу. С его точки зрения это действительно так.

Для того чтобы отнестись с пониманием к подобного рода описаниям того, что человек не видел глазами, не слышал ушами, не попробовал на вкус, нужны не только крепкие мышцы, гибкий материальный ум, но и нечто большее. К этому большему, прежде всего, следует отнести способность чувственного образного восприятия, интуитивного восприятия и способность мыслить не с помощью набора штампов, а именно мыслить, т.е. искать и находить то, чего не было заложено в сознание во время общения с книгой или другим человеком. Закоренелые материалисты такими способностями не обладают, независимо от объема накопленных знаний. Если бы они обладали такими способностями, они немедленно поколебались бы в своей убежденности, ибо очевидная несостоятельность материалистического представления о мироздании стала бы для них реальностью.