Учиться и учиться. Книга 2

[193] Минералы.

[194] Растительность.

[195] Сарисприпа, свапада.

[196] Земля.

[197] Из минеральных, растительных и животных останков.

[198] Круги.

[199] Солнечной и Лунной.

[200] Боги и Планетарные Духи, особенно Рибху. "Три Рибху", которые тоже становятся "трижды семью" по числу их даров.

[201] Монады "намеков" на людей Третьего Круга, огромные формы, напоминавшие антропоидных обезьян.

[202] Воды.

[203] Духи.

[204] Также Духи.

[205] Рупа.

[206] Богиня, породившая этих первоначальных чудовищ, по описанию Бероза, была Тхалаттх, по гречески Тхаласса, что означает "Море".

[207] Смотри для сравнения описание творения Берозиме, как оно сохранилось у Александра Полихистора, с отвратительными существами, рожденными от двоякого принципа – Воды и Земли – из бездны Изначального творения: Нары (Центавры, люди с лошадиными ногами и человеческими торсами) и Киннары (люди с лошадиными головами), созданные Брамою в начале Кальпы.

[208] Атмосфера или Воздух, Свод Небесный.

[209] Владыки.

[210] Было сказано им.

[211] То есть, Дживы или Монады.

[212] Мать Земля или Природа.

[213] Внешние тела.

[214] Лунные Боги.

[215] Или Разумом-рожденные.

[216] Фохат.

[217] Смотри Вайю Пурана.

[218] Или Аманаса.

[219] Так.

[220] Цвет кожи.

[221] Также.

[222] Создателя.

[223] Призраки.

[224] Отображение или тень.

[225] Истинные Манушия.

[226] Кавьяавахана, электрический огонь.

[227] Шучи, дух в Солнце.

[228] Питри и два Огня.

[229] Человеческая Монада.

[230] Астральная тень.

[231] Кама Рупа.

[232] Шучи, огонь страсти и животного инстинкта.

[233] Солнечный Огонь.

[234] Позднее.

[235] Раса.

[236] Первая Раса.

[237] Форма.

[238] Тень. Здесь даны лишь мысль и дух сказанного, ибо дословный перевод очень мало передал бы читателю.

[239] Расы.

[240] Луна.

[241] Хамса.

[242] Были уничтожены так.

[243] Исшедшие из Тела Брамы, когда наступила Ночь.

[244] Низкие разумом.

[245] Все еще Раса, лишенная Разума.

[246] Раса.

[247] Напрягли.

[248] Носитель желания.

[249] Высшее знание.

[250] Монады.

[251] Первоначальные человеческие виды.

[252] Бескостные.

[253] Первые Потом-рожденные. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.

[254] Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, "аскету", зачинателю обмена мнений.